Thursday, January 30, 2014

Tanyalah Ustaz Siri 50 (Memakai Rambut Palsu, Mandi Wiladah, Mencabut Uban, Solat Di Masjid Dan Hukum Mencari Harta Karun)

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh 

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيم  


Segala puji bagi Allah, Rabb sekelian alam. Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad SAW keluarga serta para sahabat dan pengikut yang istiqamah menuruti baginda hingga ke hari kiamat. 


Sahabat yang dirahmati Allah,    

Tanyalah Ustaz Siri 50 adalah menjelaskan persoalan memakai rambut palsu, mandi wiladah, mencabut rambut yang beruban, solat di masjid dan hukum mencari harta karun

306.Soalan : Ustaz...saya ingin bertanya..apa hukum jika perempuan memakai rambut palsu..? Adakah perlu atau tidak perlu mereka memakai tudung untuk menutupi rambut tersebut..

Jawapan : 

Memakai rambaut palsu adalah haram kerana wanita wajib menutup auratnya . Haram menyambung rambut dengan rambut ke atas lelaki dan perempuan. (Al-Majmu‘, kitab ath-thaharah bab as-siwak: 1/364) Malahan Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam melaknat orang-orang yang melakukan perbuatan demikian. Sebagaimana disebutkan oleh beberapa hadis di antaranya daripada Ibnu ‘Umar Radhiallahu ‘anhuma berkata:

Maksudnya: "Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam melaknat perempuan yang menyambung rambut dengan rambut yang lain, orang yang meminta sambungkan rambut dan orang yang bertatu." (Hadis riwayat Al-Bukhari dan Muslim)

Hadis di atas jelas menerangkan bahawa menyambung rambut perempuan dengan rambut orang lain atau meminta orang lain menyambungkan rambutnya dengan rambut orang lain adalah haram.

Dalam hal menyambung rambut ini para ashab (‘ulama-‘ulama Asy-Syafi‘e) telah menghuraikannya dengan lebih jelas, iaitu tiada perbezaan pendapat ‘ulama mengenai hukum haram menyambung rambut dengan rambut manusia, sama ada rambut lelaki atau perempuan ataupun rambut suami atau mahram. Ini kerana menggunakan atau memanfaatkan rambut manusia adalah haram disebabkan kemuliaannya.

Jika rambut itu bukan berasal daripada manusia dan ianya najis seperti bulu daripada bangkai binatang atau bulu binatang yang tidak boleh dimakan adalah haram disambung dengannya. Sementara rambut bukan kepunyaan manusia yang suci, jika perempuan itu tidak bersuami maka haram dia menyambungnya, melainkan bagi perempuan yang bersuami dan diizinkan oleh suaminya. (Shahih Muslim Bisyarh An-Nawawi: 7/359-360)


307. Soalan : Saya nak tahu wanita yang lepas bersalin di wajib mandi wiladah.Jika belum melaksanakan haram ke memasak dan masakan nya dihidang untuk orang?

Jawapan : 

Wiladah bermaksud kelahiran anak termasuklah keguguran (sekalipun hanya berupa segumpal darah atau segumpal daging). Menurut mazhab Imam Syafi’ie, Imam Malik dan Imam Ahmad (mengikut satu riwayat darinya); wanita yang melahirkan anak atau keguguran, ia wajib mandi jika ditakdirkan tiada darah nifas yang keluar. Ini kerana dikiaskan kepada mani. Anak atau janin adalah air mani yang telah menjadi kanak-kanak. Keluarnya anak atau janin dari faraj dapat diumpamakan seperti keluar mani darinya, maka wajiblah mandi. Namun jika ada darah nifas yang keluar selepas kelahiran atau keguguran tersebut, maka hukumnya tertakluk dengan hukum wanita yang kedatangan nifas dan ia hendaklah menunggu hingga kering darah nifasnya barulah mandi. Dalam kitab al-Fiqh al-Manhaji (kitab Fiqh mengikut mazhab Syafi’ie), pengarangnya menjelaskan; “Kemungkinan berlaku kelahiran tanpa diikuti dengan keluarnya darah. Maka hukumnya ketika itu sama seperti hukum janabah (yakni hukum keluarnya mani iaitu wajib mandi) kerana bayi adalah hasil percampuran dari air mani lelaki dan air mani wanita. Tidak ada beza pada hukum tersebut sekalipun berbeza rupa kandungan yang dilahirkan atau cara kelahirannya. Namun jika kelahiran diikuti dengan keluarnya darah –sebagaimana yang biasa berlaku-, maka darah itu dinamakan nifas dan ia tertakluk dengan hukum-hakam nifas” (Jil. 1, hlm. 82).

Namun mengikut mazhab Imam Abu Hanifah dan satu riwayat lain dari Imam Ahmad; wiladah tidak mewajibkan mandi kerana tidak ada dalil yang menegaskannya (Lihat; al-Majmu’, 2/168). Berkata Imam Ibnu Qudamah (salah seorang ulamak mazhab Hanbali) dalam kitabnya al-Mughni; “Yang soheh ialah tidak wajib mandi ke atas wanita dengan sebab wiladah kerana suatu kewajipan hanya sabit dengan nas (dalil) Syarak. Dalam masalah wiladah ini tidak ada nas Syarak yang mewajibkan mandi dan juga tidak ada pengertiannya dalam nas. Ini kerana bayi yang dilahirkan bukanlah darah dan bukan juga mani, sedangkan yang terdapat di dalam nas (dalil) Syarak; perkara yang mewajibkan mandi ialah dua sebab tersebut (yakni keluar darah dan keluar mani)” (al-Mughni, 1/165).

Jika wanita mampu memasak makanan semasa selepas bersalin di haruskan memasak tidak menjadi haram. Wallahu a'lam


308. Soalan   :Ustaz saya nak tanya.. Apa hukum mencabut rambut yg beruban?

Jawapan :  

Makruh mencabut uban, dan meninggalkan makruh itu adalah pahala. Sabda nabi SAW : "Janganlah engkau semua mencabuti uban, sebab uban itu adalah merupakan cahaya seorang Muslim pada hari kiamat" ( riwayat imam Abu Dawud,Termidz dan Nasa'i).

Dari Abu Hurairah, Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wa sallam bersabda, “Janganlah mencabut uban kerana uban adalah cahaya pada hari kiamat nanti. Siapa saja yang beruban dalam Islam walaupun sehelai, maka dengan uban itu akan dicatat baginya satukebaikan, dengan uban itu akan dihapuskan satu kesalahan, juga dengannya akan ditinggikan satu darjat.” (HR. Ibnu Hibban dalam kitab Sahihnya. Syaikh Syu’aib Al Arnauth mengatakan bahwa sanad hadis ini hasan)

Dari ‘Abdullah bin ‘Umar. Rasulullah Sallallahu ‘Alaihi Wa sallam bersabda, “Uban adalah cahaya bagi seorang mukmin. Tidaklah seseorang beruban, walaupun sehelai dalam Islam melainkan setiap ubannya akan dihitung sebagai suatu kebaikan dan akan meninggikan darjatnya.” (HR. Al Baihaqi dalam Syu’abul Iman)

Dari ‘Amr bin Syu’aib, dari ayahnya, dari abangnyanya berkata bahwa Rasulullah shallallahu ‘alaihi wa sallam bersabda, “Janganlah mencabut uban. Tidaklah seorang muslim yang beruban dalam Islam walaupun sehelai, melainkan uban tersebut akan menjadi cahaya baginya pada hari kiamat nanti.” (HR. Abu Daud dan An Nasa’i)

Para ulama Syafi’i berpendapat bahwa hukum mencabut uban adalah makruh.di persetujui oleh Yusof al-Qardhawi.


Yang dilarang adalah mencabutnya tetapi merawatnya tidak makruh malah digalakkan . Rambut yang putih juga diharuskan di warnakan dengan inai di warnakan rambut selain warna hitam. Wallahu a'lam

309. Soalan : Saya naa tanya kalau ada orang mengata kita macam nak menunjuk-nunjuk saja kat orang bila pergi  surau/masjid pada hal kita pergi unutuk solat jemaah dapat pahala niat di hati nak berdoa untuk arwah ayah agar arwah ayah masuk syurga..adakah kita patut berkata balik atau diam saja minta pencerahan.

Jawapan : 

Teruskanlah ke surau / masjid untuk solat berjemaah dan mendengar kuliah / tazkirah untuk menuntut ilmu. Biarkan mereka memperli dan menuduh kita nak menunjuk-nunjuk. Orang yang membuat tuduhan itu sebabnya hatinya berpenyakit dan telah dirasuk oleh syaitan untuk melemahkan niat kita yang baik untuk mendekatkan diri kepada Allah SWT. 

310. Soalan :  ustaz.. saya harap ustaz dapat jawab soalan saya ni.. baru-baru ini datok saya telah meninggal dan sebelum datok saya meningal dunia dia pesan pada anak lelaki dia (bapa saudara saya)datok saya suruh bapa saudara saya cari emas atas bukit, bukit itu adalah kebun arwah datok saya.. dan 2,3 hari lepas bapa saudara saya telah pergi satu tempat yang di katakan ustaz itu boleh tarik emas.. macam-macam barang yang ustaz itu mintak.. salah satu nya kain kuning.. kata ustaz itu bapa saudara saya sendiri kena ambik emas itu pada lewat malam..cara nya letakkan kain kuning itu di tanah tempat ad nya emas itu dan bapa saudara saya kena duduk tunggu ada satu makluk datang bagikan emas itu.. soalan saya ada kah emas itu ada? Dan apa maksud kain kuning yang selalu orang guna untuk berbomoh.. adakah syirik perbuatan bapa saudara saya itu?

Jawapan : 

Perlulah Nur Ain menasihatkan bapa saudara saudari supaya janganlah percaya perkara yang kurafat kerana percaya perkara kurafat di khuatiri boleh menjejaskan iman kita kepada Allah SWT. Jin kafir cukup mudah mempermainkan manusia dan janji-janji yang palsu .Islam melarang keras umatnya berjumpa bomoh untuk mengetahui perkara-pekara ghaib , tenung nasib, mencari harta karun maka solatnya tidak akan diterima oleh Allah SWT selama 40 hari. Sebenarnya jin dan syaitan akan menceritakan berita bohong kepada bomoh tersebut supaya berlaku perpecahan dikalangan ahli keluarga atau jiran tetangga.

Sabda Nabi SAW bermaksud: “Barangsiapa datang kepada tukang tenung (bomoh), kemudian dia membenarkan perkataannya, maka sembahyangnya tidak diterima oleh Allah selama 40 hari.”(Hadis Riwayat Muslim).

Bomoh yang menggunakan khidmat jin atau syaitan ini selain mengubati mereka yang sakit, ia juga menawarkan khidmat tanam susuk, serikan wajah, ilmu pengasih, pelaris perniagaan, pendinding diri (menggunakan bahan-bahan yang telah dipuja), mandi bunga, semahan darah ayam hitam atau kambing hitam (baru buka gelanggang silat atau rumah baru) dan berbagai-bagai amalan syirik seperti mempercayai terdapat harta karun dan sebagainya yang amat dilarang keras oleh Nabi SAW.

Firman Allah yang bermaksud: “Wahai orang beriman! Sesungguhnya arak, judi, penyembahan berhala dan bertilik nasib (menggunakan khidmat bomoh) adalah najis (haram) dan ia daripada perbuatan syaitan.”(Surah al-Maidah, ayat 90)

Firman Allah SAW maksudnya : "Dan bahawa sesungguhnya adalah (amat salah perbuatan) beberapa orang dari manusia, menjaga dan melindungi dirinya dengan meminta pertolongan kepada ketua-ketua golongan jin, kerana dengan permintaan itu mereka menjadikan golongan jin bertambah sombong dan jahat."(Surah al-Jinn ayat 6).


Mohonlah perlindungan Allah SWT supaya Dia membuka pintu hati bapa saudara saudari untk meninggalkan perbuatan kurafat yang boleh membawa kepada syirik. Jika mahu harta carilah dengan bekerja atau berniaga kerana sudah pasti rezeki yg diperolehi adalah halal. Tinggalkanlah pekerjaan yang haram dan syubahat untuk mencari keredaan Allah SWT.
 

Wednesday, January 29, 2014

Tanyalah Ustaz Siri 49 (Berpoligami, Melakukan Khianat, Berdoa Untuk Ibu bapa Yang Belum Islam, Doa Untuk Sahabat, Menolak Hadiah Dan Hukum Bertato.)

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh 

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيم  


Segala puji bagi Allah, Rabb sekelian alam. Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad SAW keluarga serta para sahabat dan pengikut yang istiqamah menuruti baginda hingga ke hari kiamat. 


Sahabat yang dirahmati Allah,    

Tanyalah Ustaz Siri 49 adalah menjelaskan persoalan berpoligami, hukum melakukan khianat dan dengki, berdoa kepada ibu bapa yang bukan Islam, doa untuk sahabat, hukum menolak pemberian hadiah dan hukum bertato.

301. Soalan :  Ustaz.. Ada ustazah ni cakap dia tidak penah jumpa hadis yang mengatakan isteri yang memberi izin suami menikah lagi(dimadukn) akan mendapat payung emas di akhirat nanti. Betul ke tu hanya perumpamaan kita sahaaj?

Jawapan :  

Tidak terdapat hadis yang sahih mengatakan isteri yang membenarkan suami berpoligami mendapat payung emas. Tetapi darisegi hukum isteri yang membenarkan suaminya bermadu dan dia redha akan mendapat pahala yang besar di sisi Allah SWT kerana sanggup berkongsi rezeki dan kasih sayang dan mentaati suami.

Syarat berpoligami tak perlu mendapat kebenaran isteri kerana banyak faktor suami berpoligami. Isteri tak boleh menghalangnya kerana ianya di halakan oleh Allah SWT. Isteri dikira tidak mentaati suami apabila menghalang dan menimbulkan perang besar jika suami berpoligami. Seorang isteri yang solehah akan memudahkan bukan menyulitkan dan adil itu adalah tanggungjawab suami, isteri tak tanggung dosa jika suami tak adil tetapi menghalang itu satu amalan yang tidak di haruskan berlaku .Suami yang tidak adil akan berjalan tempang di akhirat, dia kena berlaku keadil-adil yang mampu. Tetapi isteri yang memutuskan silaturahim dan menghasut anak-anak membenci ayahnya sendiri dan meminta cerai termasuk di dalam memutuskan silaturahim. "Dari Al-Zuhri bahawa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda : Tidak akan masuk Syurga bagi yang memutuskan silaturahim". (Riwayat Al-Imam Muslim)

Adalah menjadi kewajipan setiap Muslim untuk menjaga hubungan silaturahim dengan sebaik-baiknya. Janganlah disebabkan masalah kecil dan remeh-temeh menyebabkan hubungan menjadi renggang atau retak. Perkara sebegini boleh menimbulkan ketegangan yang menyebabkan mereka bermasam muka, saling benci-membenci, fitnah-memfitnah dan akhirnya boleh memporak-perandakan hubungan silaturahim dalam berkeluarga dan memutuskan hubungan di atara anak-anak dan ayahnya sendiri.


Masaalah berpoligami sudah menjadi masaalah masyarakat umat Islam. Poligami adalah hukum Allah SWT yang wajib diyakini oleh semua umat islam yang beriman kepada kitab suci al-Quran nul karim. Kelemahan seorang suami menjalankan hidup berpoligami tidak boleh merendahkan seseorang yang mampu berpoligami. Kerana terdapat suami yang berkemampuan tetapi hampir 90% mendapat tentangan isteri kerana ketidak fahaman mereka terhadap halalnya poligami. Suami yg mampu tetapi mendapat tentangan daripaad isteri hingga sanggup meminta cerai sedangkan berpoigami adalah diharuskan. Terdapat 4 jenis hukum berpologami untuk seorang suami iaitu wajib, sunat, harus, haram dan makruh.


302. Soalan : ustaz.... saya pernah di aniaya oleh golongan yang dengki keatas diri saya... dalam tahun 2013. 4 kali cermin kereta saya di pecah kan di tempat yang sama....dan oleh orang yang sama.. saya kenal siapa yg buat kerja ni... tapi saya tak nak keadaan menjadi keroh... saya tak buat laporan polis... sebab yang khianati saya masih ada anak isteri.... saya fikir kalau dia masuk penjara kesian pada anak isteri dia.. kawan-kawan saya pun semua marahi saya, kutuk saya sebab berdiam diri dalam hal ini.... adakah itu jalan terbaik untuk saya?

Jawapan : 

Dalam Islam seseorang yang melakukan jenayah sesorang jika sabit kesalahan akan dihukum qisas. Saudara ada hak untuk membuat laporan polis dan mengambil tindakkan ke atas pelaku jenayah atau merosakkan harta seseorang. Tetapi jika saudara pilih jalan bersabar maka balasannya adalah pahala di sisi Allah SWT. Pada dasarnya, dibolehkan bagi orang yang dizalimi dan dianiaya untuk membela dirinya salah satu bentuknya adalah dengan mendoakan keburukan atas orang yang menzaliminya.

Allah Ta'ala berfirman,

لَا يُحِبُّ اللَّهُ الْجَهْرَ بِالسُّوءِ مِنَ الْقَوْلِ إِلَّا مَنْ ظُلِمَ وَكَانَ اللَّهُ سَمِيعًا عَلِيمًا

"Allah tidak menyukai ucapan buruk, (yang diucapkan) dengan terang kecuali oleh orang yang dianiaya. Allah adalah Maha Mendengar lagi Maha Mengetahui." (QS. Al-Nisa': 148)

Ibnu Abbas berkata tentang ayat ini: "Allah tidak suka seseorang mendoakan keburukan untuk selainnya, kacuali ia dalam keadaan dizalimi. Allah memberikan keringanan baginya untuk mendoakan keburukan atas orang yang menzaliminya.dan itu ditunjukkan oleh firman-Nya, "Kecuali oleh orang yang dianiaya." (namun), jika bersabar maka itu lebih baik baginya. (Lihat Tafsir Ibnu Katsir terhadap ayat di atas)

Firman Allah yang lain,

وَلَمَنِ انْتَصَرَ بَعْدَ ظُلْمِهِ فَأُولَئِكَ مَا عَلَيْهِمْ مِنْ سَبِيلٍ

"Dan sesungguhnya orang-orang yang membela diri sesudah teraniaya, tidak ada suatu dosa pun atas mereka." (QS. Al-Syuura: 41)

. . . dibolehkan bagi orang yang dizalimi dan dianiaya untuk membela dirinya salah satu bentuknya adalah dengan mendoakan keburukan atas orang yang menzaliminya. . .

Namun, apakah ini yang terbaik baginya? Tidak. Jika ia membalas kepada orang yang menzaliminya dengan doa keburukan, maka ia tidak mendapat apa-apa karena ia telah mendapatkan apa yang ia inginkan (kepuasan).

Berbeda jika doanya dengan niatan agar orang-orang tidak lagi menderita akibat kejahatannya, maka ia mendapat pahala dengannya. Terlebih jika niatnya untuk menghilangkan kezaliman, menegakkan syariat Allah dan hukum-Nya, maka pahala yang didapatkannya lebih banyak.

Namun, jika ia bersabar, memaafkan, dan membalas keburukan dengan kebaikan maka ia mendapat pahala yang besar di sisi Allah Subhanahu wa Ta'ala,

فَمَنْ عَفَا وَأَصْلَحَ فَأَجْرُهُ عَلَى اللَّهِ

"Maka Barang siapa memaafkan dan berbuat baik maka pahalanya atas (tanggungan) Allah." (QS. Al-Syuura: 40)


303.Soalan : Ustaz...saya ada seorang kawan yang mana kawan saya seorang lelaki cina.dan dia bertanyakan kepada saya...sekiranya dia telah memeluk agama islam..boleh ke dia berdoa untuk ibunya..dan jika dia dah memeluk agam islam tapi masih lg meminum minuman keras(arak)...berdosakah isteri tu jika tidak berjaya membimbingnya..

Jawapan :  

Jika seorang anak telah memeluk Islam sedangkan ibu bapanya masih belum Islam maka dia hanya boleh berdoa supaya kedua mereka diberikan taufik dan hidayah, berdoa supaya Allah ampunkian dosanya tidak di benarkan selagi mereka belum masuk Islam. 

Hukum meminuman keras tetap haram. Jika beliau masih ketagih arak maka perlulah berusaha secara berperingkat-peringkat untuk meninggalkannya. Teruskan mengikuti kursus dan kelas agama supaya iman dan akidahnya dapat dibina dan ditingkatkan. Imannya saja yang akan menghalangnya daripada meneruskan minuman barang yang memabukkan.

304. Soalan : Bantui saya... Tolong bagi saya doa terbaik untuk sahabat... Saya ingin doakan untuk kebaikan sahabat saya yang memutuskan silaturahim dengan saya... Tolong bantu sahabat ku sekelian.

Jawapan :  

Doa untuk sahabat telah memutuskan silaturahim dengan kita :

Ya Allah…

Ampunilah daku dan sahabatku dan masukkanlah kami kedalam rahmatMu dan Engkau adalah Tuhan yang Maha Pengasih dan Maha Penyayang. Bukakanlah pintu hatinya untuk kami saling berkasih sayang dan bermaaf-maafan. Binalah ikatan silaturahim di antara kami.

Ya Allah…

Jangan Engkau tinggalkan untuknya suatu dosa melainkan telah Engkau ampunkan. Dan tiada suatu aibnya, melainkan telah Engkau tutupinya. Tiada suatu dukanya melainkan telah Engkau hilangkan daripadanya. Tiada suatu hutangnya melainkan telah Engkau bayarkannya. Tiada suatu kesakitan melainkan telah Engkau sembuhkannya. Tiada suatu hajatnya dari keperluan dunia dan akhiratnya yang telah Engkau redhai dan tepat untuknya melainkan telah Engkau tunaikan segalanya baginya wahai Tuhan yang Maha Penyayang.

Ya Allah…

Lindunglah sahabatku dari hilangnya nikmatMu dan berubahnya kesejahteraanMu dan mendadaknya seksaMu dan berbagai macam murkaMu.

Ya Allah…

Sungguhnya aku bermohon kepadaMu tabahkanlah dia dalam menghadapi segala urusan dan kekuatan dalam menerima petunjukMu.

Ya Allah…

Kurniakanlah kepadanya jiwa ketakwaan dan sucikanlah. Engkaulah sebaik-baik yang mensucikannya.

Ya Allah…

Sungguhnya aku bermohon kepadaMu bagi pihaknya dengan sabaik-baik permintaan, sebaik-baik permohonannya, sebaik-baik kejayaannya dan sebaik-baik pahala baginya. Tetapkanlah untuknya, beratkanlah timbangan kebaikannya. Mantapkanlah imannya, tingkatkanlah darjatnya, terimalah solatnya dan ampunkanlah dosa-dosanya. Ya Allah, aku bermohon baginya kepadaMu tingkat yang tinggi di syurga. Ya Allah perkenankanlah permohonanku.

Ya Allah…

Sungguhnya Engkau mengetahui apa yang aku rahsiakan dan apa yang aku perlihatkan, maka ampunkanlah kealpaan dan kelalaiannya. Dan Engkau mengetahui segala hajatnya, maka kabulkanlah permohonannya. Ya Allah, aku bermohon baginya kepadaMu keimanan yang selalu mendampingi hatinya, dan keyakinan yang kuat sehingga dia mengerti bahawasanya tidak akan menimpa dirinya kecuali apa yang telah Engkau tentukan baginya dan bahawasanya apa sahaja yang telah menimpa dirinya bukanlah semata-mata yang meluputkannya. Dan apa sahaja yang telah meluputkannya bukanlah yang semata-mata menimpa dirinya.

Ya Allah…

Aku bermohon baginya kepadaMu iman yang dia buat cari kebenaran. Cahaya yang dia jadikan ikutan dan rezeki yang dirinya cukupkan. Ya Allah…jadikanlah dia cinta kepadaMu dengan hatinya seluruhnya dan rela kepadaMu dengan segala kemampuan dirinya seluruhnya. Ya Allah… jadikanlah cintanya seluruhnya hanya kepadaMu dan amal perbuatannya seluruhnya hanyalah untuk mencari keredhaanMu.

Ya Allah…

Apa sahaja yang Engkau jauhkan darinya dari hal-hal yang dia cintai, jadikanlah hal itu sebagai penguat untuknya mencintai apa yang Engkau cintai dan jadikanlah cintanya kepadaMu sebagaimana Engkau mencintai.

Ya Allah…

Cukuplah diriMu bagiku, tiada Tuhan selain Engkau. Hanya kepadaMu aku bertawakal. Dan Engkaulah Tuhan yang memiliki arasy yang agung.

amin Ya Allah Ya Rabbal Alamin..


304. Soalan :  ustaz... Soalan saya.. Saya ada bagi hadiah Al-Quran digital pada seseorang melalui kawan saya... Tapi dia tolok pemberian saya.. Dia kata dia tak suka apa-apa yang saya beri..sebab dia dah benci saya... Adakah dia berdosa ustaz... Jelaskan

Jawapan :   

Menolak hadiah pemberian dari seorang rakan bukanlah satu akhlak yang baik. Jika niat untuk memutuskan silaturahim berdosa kerana Nabi SAW bersabda maksudnya, "Dari Al-Zuhri bahawa Rasulullah Sallallahu Alaihi Wasallam bersabda : Tidak akan masuk Syurga bagi yang memutuskan silaturahim". (Hadis Riwayat Al-Imam Muslim). Walaupun dia membenci saudara cuba teruskan berbaik-baik dengannya.Daripada Abu Hurairah r.a, bahawasanya seorang lelaki bertanya, “Wahai Rasulullah SAW, sesungguhnya aku mempunyai kaum kerabat yang aku eratkan hubunganku dengan mereka tetapi mereka memutuskan, dan aku berbuat baik dengan mereka tetapi mereka membuat jahat kepadaku, aku berlemah lembut dengan mereka tetapi melakukan kekasaran terhadap aku”.

Maka jawab Rasulullah, “Jika benarlah apa yang engkau katakan itu maka seolah-oleh engkau memberi makan abu panas (mereka melakukan dosa besar) dan Allah sentiasa bersama engkau memberi pertolongan selagi kamu mengekalkan sifat-sifat kamu”.
(Hadis Riwayat Muslim)

Huraian Hadis: Islam mengajar umatnya berbuat baik bagi mengeratkan hubungan antara keluarga walaupun kebaikan itu dibalas dengan keburukan. Berbuat baiklah dengan kaum keluarga dengan tujuan mengeratkan hubungan silaturahim, semoga mendapat keredaan dan pertolongan daripada Allah SWT. Islam menghendaki umatnya mengerjakan kebaikan sesama keluarga untuk menjamin kesejahteraan. Orang yang cuba melakukan permusuhan dan kemarahan kepada orang yang hendak berbuat baik dengannya adalah dimurkai oleh Allah dan dia akan mendapat seksaan diakhirat kelak.


Doakanlah kebaikan untuknya sesungguhnya doa yang baik itu akan kembali juga kepada kita kerana malaikat akan mendoakan kebaikan kepada orang yang sentiasa mendoakan kebaikan kepada sahabatnya.

305. Soalan :  Ustaz nak tanya sikit. . .soalan yang saya nak tanya ni adalah mengenai bertato. Apakah hukumnya bertato?

Jawapan :   

Di dalam hadis terdapat keterangan bahwa Nabi saw melarang memakan harta hasil penjualan darah, hasil penjualan anjing, riba dan yang mewakilinya. Beliau juga melarang orang membuat tato atau minta dibuatkan tato (Hadis Sahih Riwayat Bukhari) 

Di dalam riwayat yang lain “Allah melaknat orang-orang yang membuat tato, orang-orang yang minta dibuatkan tato, orang-orang yang mencabut bulu mata, orang-orang yang minta dicabut bulu matanya, dan orang-orang yang merenggangkan gigi untuk mempercantik wajah, dan mereka yang mengubah ciptaan Allah” (Hadis Sahih Riwayat Muslim) .

Jika sudah ada tato dan ingin bertaubat dan berhajat untuk membuangkannya maka buangkanlah dengan cara yag tidak memudharatkan diri. Apabila kita bertaubat di atas perbuatan kita yang telah lalu dan tidak akan mengulanginya lagi maka insyaa Allah taubat kita akan diterima oleh Allah SWT. 

Zaman sekarang ramai wanita dan lelaki yang bertato dengan inai berbentuk bunga-bunga ditangan Majlis Fatwa Kebangsaan menghukumkan ianya  harus untuk wanita dan haram untuk lelaki walau pun tato itu tidak kekal kerana di buat daripada inai. Wallahu a'lam

Sunday, January 26, 2014

Tanyalah Ustaz Siri 48 (Taubat Nasuha, Terhidu Asap Rokok, Hukum Mendengar Muzik, Hukum Memakai Purdah Dan Pernikahan Wanita Mengandung Anak Luar Nikah)

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh 

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيم  


Segala puji bagi Allah, Rabb sekelian alam. Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad SAW keluarga serta para sahabat dan pengikut yang istiqamah menuruti baginda hingga ke hari kiamat. 


Sahabat yang dirahmati Allah,    

Tanyalah Ustaz Siri 48 adalah menjelaskan persoalan bertaubat nasuha, terhidu asap rokok, hukum mendengar muzik, hukum memakai purdah dan pernikahan wanita mengandung anak luar nikah.

296. Soalan : Ustaz,saya ingin bertanya berkenaan hukum haram adakah yg dikatakan haram itu dosa besar contohnya mencuri. Satu lagi soalan adakah seseorang yang sudah bertaubat tapi masih melakukan dosa yang sama bermaksud Allah tidak terima taubat dia? Mohon pencerahan..terima kasih.

Jawapan  

Setiap sesuatu yang dilarang oleh Allah SWT hukumnya haram dan berdosa. Dosa ada 2 jenis iaitu dosa kecil dan dosa besar. Dosa kecil cara untuk membersihkannya boleh dilakukan dengan beristighfar kepada Allah SWT. Contoh dosa kecil adalah melihat wanita dengan nafsu. Tetapi dosa besar pula untuk membersihkannya adalah dengan bertaubat nasuha dengan bersungguh-sungguh, berazam tidak melakukannya lagi, dan menjauhi suasana yang akan mendorong perbuatan dosa tersebut. Dosa besar ada banyak contoh mencuri, minum arak, berzina dan sebagainya. 

Allah SWT sentiasa terbuka untuk menerima taubat para hamba-hamba-Nya yang berdosa tetapi jika hamba-Nya tidak bersungguh-sungguh dan suka langgar azam yang dibuatnya sendiri dikhuatiri hatinya menjadi keras dan berpenyakit. Jika ini berlaku hatinya tidak lagi mahu bertaubat dan tertutup pintu hidayah maka ini akan menjadi bala yang besar kepada seseorang. Oleh itu jika sudah mula bertaubat nasuha pastikan istiqamah dan jangan kembali kepada perbuatan lama yang membinasakan. Wallahua'lam

297. Soalan : Adakah terbatal wuduk seseorang jika terhidu asap rokok orang sekelilingnya?terima kasih.?

Jawapan :  

Wuduk tak batal tetapi kesannya cukup merbahaya. Oleh itu jauhilah asap rokok daripada penghisab rokok kerana kesan terhidu asap rokok lebih merbahaya daripada asap rokok yang disedut oleh penghisap rokok sendiri. Jika penghisap rokok menghisap rokok dirumah semua ahli keluarganya akan menjadi mangsa (isteri dan anak-anaknya) kesannya akan membawa banyak penyakit kepada mereka yang terdedah dengan asap rokok. Perokok perlulah berlaku adil kepada ahli keluarganya kerana sebagai ketua keluarga beliau tak sepatutnya membawa penyakit daripada tabiat ketagih menghisap rokok.

298. Soalan : Sedikit persoalan ingin ditanyakan..Seperti mana yg kita tahu muzik ada dimana mana..Apakah hukum mendengar muzik?

Jawapan : 

Mendengar muzik diharuskan dengan beberapa syarat iaitu tidak melalaikan kewajipan kepada Allah SWT , senikata lagi bukan mengajak melakukan maksiat dan muzik / lagu yang di dengar mengajak kepada kebaikkan dan amal makruf. 

Perbuatan mendengar termasuk perbuatan jibiliyyah, sehingga hukum asalnya adalah boleh (harus). Mendengar suara apa sahaja di bolehkan, suara gemericik air, suara halilintar, suara binatang, juga suara manusia termasuk di dalamnya nyanyian. Hanya sahaja di sini ada sedikit peringatan bahawa jika suara yang terdengar berisi suatu aktiviti maksiat, maka meskipun mendengarnya mubah, tetapi jika senikatanya mengajak kepada maksiat maka tidak harus kita mendengarnyaa. Misalnya kita mendengar nyanyian seseorang mengatakan, “Saya akan membelai dirimu!” , "hidupku tidak bererti jika kau tidak disampingku". Membelai seorang wanita sebelum berkahwin adalah haram dan meletakkan hidup untuk wanita juga haram hukumnya kerana kita hidup adalah untuk mengabdikan diri kepada Allah SWT.

Oleh itu semua senikata lagu yang mengajak kepada maksiat adalah dilarang mendengarnya kerana penyanyi tersebut mengajak kepada perkara dosa dan maksiat.

Jika senikata nyanyian itu mengandungi kemungkaran, kita tidak dibolehkan berdiam diri dan perlulah kita tegur dan memberi nasihat, sekiranya tak mampu maka membenci di hati, ini adalah selemah-lemah iman.

Nabi SAW bersabda: “Siapa saja di antara kalian melihat kemungkaran, ubahlah kemungkaran itu dengan tangannya (dengan kuasa). Jika tidak mampu, ubahlah dengan lisannya (ucapannya). Jika tidak mampu, ubahlah dengan hatinya (dengan tidak meredai). Dan itu adalah selemah-lemah iman.” (Hadis Riwayat Muslim, an-Nasa’i, Abu Dawud dan Ibnu Majah)

Jika kita tidak mampu mencegahnya maka janganlah di dengar nyanyian tersebut dan kita benci dalam hati , jika kita beli CD nyanyian mengandungi unsur maksiat tersebut hukumnya haram kerana kita bersubahat dengan perkara yang haram.

299. Soalan : Saya ingin bertanya, apakah hukum memakai purdah?dan dihadapan siapa sahaja yang kita boleh buka purdah?

Jawapan :  

Madzhab Maliki

Mazhab Maliki berpendapat bahwa wajah wanita bukanlah aurat, namun memakai cadar hukumnya sunnah (dianjurkan) dan menjadi wajib jika dikhawatirkan menimbulkan fitnah. Bahkan sebagian ulama Maliki berpendapat seluruh tubuh wanita adalah aurat.
* Az Zarqaani berkata:

وعورة الحرة مع رجل أجنبي مسلم غير الوجه والكفين من جميع جسدها ، حتى دلاليها وقصَّتها . وأما الوجه والكفان ظاهرهما وباطنهما ، فله رؤيتهما مكشوفين ولو شابة بلا عذر من شهادة أو طب ، إلا لخوف فتنة أو قصد لذة فيحرم ، كنظر لأمرد ، كما للفاكهاني والقلشاني

“Aurat wanita di depan lelaki muslim ajnabi adalah seluruh tubuh selain wajah dan telapak tangan. Bahkan suara indahnya juga aurat. Sedangkan wajah, telapak tangan luar dan dalam, boleh dinampakkan dan dilihat oleh laki-laki walaupun wanita tersebut masih muda baik sekedar melihat ataupun untuk tujuan pengobatan. Kecuali jika khawatir timbul fitnah atau lelaki melihat wanita untuk berlezat-lezat, maka hukumnya haram, sebagaimana haramnya melihat amraad. Hal ini juga diungkapkan oleh Al Faakihaani dan Al Qalsyaani” (Syarh Mukhtashar Khalil, 176) Pendapat madzhab Hanafi, wajah wanita bukanlah aurat, namun memakai cadar hukumnya sunnah (dianjurkan) dan menjadi wajib jika dikhawatirkan menimbulkan fitnah.

* Asy Syaranbalali berkata:

وجميع بدن الحرة عورة إلا وجهها وكفيها باطنهما وظاهرهما في الأصح ، وهو المختار

“Seluruh tubuh wanita adalah aurat kecuali wajah dan telapak tangan dalam serta telapak tangan luar, ini pendapat yang lebih shahih dan merupakan pilihan madzhab kami“ (Matan Nuurul Iidhah)

Madzhab Syafi’i

Pendapat madzhab Syafi’i, aurat wanita di depan lelaki ajnabi (bukan mahram) adalah seluruh tubuh. Sehingga mereka mewajibkan wanita memakai cadar di hadapan lelaki ajnabi. Inilah pendapat mu’tamad madzhab Syafi’i.

* Asy Syarwani berkata:

إن لها ثلاث عورات : عورة في الصلاة ، وهو ما تقدم ـ أي كل بدنها ما سوى الوجه والكفين . وعورة بالنسبة لنظر الأجانب إليها : جميع بدنها حتى الوجه والكفين على المعتمد وعورة في الخلوة وعند المحارم : كعورة الرجل »اهـ ـ أي ما بين السرة والركبة ـ

“Wanita memiliki tiga jenis aurat, (1) aurat dalam solat -sebagaimana telah dijelaskan- iaitu seluruh badan kecuali wajah dan telapak tangan, (2) aurat terhadap pandangan lelaki ajnabi, iaitu seluruh tubuh termasuk wajah dan telapak tangan, menurut pendapat yang mu’kamad, (3) aurat ketika berdua bersama yang mahram, sama seperti laki-laki, yaitu antara pusar dan paha” (Hasyiah Asy Syarwani ‘Ala Tuhfatul Muhtaaj, 2/112)

Mazhab Hambali

* Imam Ahmad bin Hambal berkata:

كل شيء منها ــ أي من المرأة الحرة ــ عورة حتى الظفر

“Setiap bagian tubuh wanita adalah aurat, termasuk pula kukunya” (Dinukil dalam Zaadul Masiir, 6/31)

* Syaikh Abdullah bin Abdil Aziz Al ‘Anqaari, penulis Raudhul Murbi’, berkata:

« وكل الحرة البالغة عورة حتى ذوائبها ، صرح به في الرعاية . اهـ إلا وجهها فليس عورة في الصلاة . وأما خارجها فكلها عورة حتى وجهها بالنسبة إلى الرجل والخنثى وبالنسبة إلى مثلها عورتها ما بين السرة إلى الركبة

“Setiap bagian tubuh wanita yang baligh adalah aurat, termasuk pula sudut kepalanya. Pendapat ini telah dijelaskan dalam kitab Ar Ri’ayah… kecuali wajah, karena wajah bukanlah aurat di dalam shalat. Adapun di luar shalat, semua bagian tubuh adalah aurat, termasuk pula wajahnya jika di hadapan lelaki atau di hadapan banci. Jika di hadapan sesama wanita, auratnya antara pusar hingga paha” (Raudhul Murbi’, 140)

Kesimpulannya 

Bahawa sesugguhnya menutup muka (memakai purdah adalah sunat bukan wajib).
Boleh buka muka (purdah) ketika dirumah sendiri walau pun ada saudara mara yang bukan mahram di rumah seperti abang ipar, sepupu atau suami kepada mak saudara. Ketika mengajar disekolah berhadapan dengan anak murid di haruskan .

300. Soalan : Saya ada seorang rakan yang baru saja melangsungkan perkahwinan.ketika itu,si isteri telah berbadan dua..selepas sebulan setengah mendirikan rumah tangga,si isteri telah melahirkan anak hasil dari mereka sebelum nikah.saya nak tanya,adakah status nikah mereka itu sah?

Jawapan : 

Nikah tersebut sah tetapi anak kandungan yang dilahirkan adalah anak luar nikah atau anak tak sah taraf. Anak tersebut tidak boleh di bin atau bintikan bapa tersebut kerana bayi yang dikandung oleh wanita tersebut bukan daripada pernikahan yang sah. 
Di dalam kes zina ini huraian ulama adalah seperti berikut :
Bagaimanapun dalam kes ‘iddah bagi individu yang ‘termengandung’ akibat zina dan hukum si wanita ini berkahwin dengan lelaki samaada pasangan zinanya atau lelaki lain bagi menutup malunya dengan segera atau apa jua sebab lain.

Ulama berbeza pandangan dalam hal ini.

Mazhab Maliki, Syafie dan At-Thawry berpendapat bahawa tiada hukum ‘IDDAH bagi wanita berzina. Menurut aliran mazhab ini, perbuatan berdosa dan haram seperti zina tidak akan diiktiraf, Hasilnya, tiada hukum boleh terbina di atas sesuatu yang tidak sah seperti zina. ( Rawdah at-Tolibin, 7/113 ; Bidayatul Mujtahid, ibn Rusyd, 2/21)

Pandangan ini juga diriwayatkan telah dipegang sebelumnya oleh beberapa sahabat Nabi yang utama seperti Khalifah Abu Bakar As-Siddiq r.a , Umar Al-Khattab r.a dan Ali Bin Abi Talib r.a.

Ia berdasarkan hadis Nabi yang diriwayatkan oleh Aisyah r.a :

Ertinya : “..penzina (muhsan) tidak lagi layak kepada sesuatu kecuali rejaman batu sehingga mati”

Dan juga sebuah lagi dalil iaitu :

لا يحرم الحرام الحلال , إنما يحرم ما كان من نكاح
Ertinya : Sesungguhnya perbuatan yang haram tidak akan mengharamkan yang halal ( iaitu perhubungan hasil zina tidak akan membawa sebarang kesan kepada hubungan semendaan) , sesungguhnya hanya akan menjadi haram kerana persemendaan jika dari nikah yang sah” ( Hadis Riwayat Ibn Majah, Al-Bayhaqi : As-Sayuti : Dhoif)

Hasil dari dalil-dalil itu, jelas bahawa zina yang haram tidak membawa sebarang hukum ‘iddah, hanya nikah yang sah terdapat ‘iddah. Justeru, perkahwinan penzina wanita yang sedang mengandung itu dengan pasangannya adalah sah menurut mazhab ini dan juga disepakati oleh Imam Abu Hanifah.

Lagi Displin Khas

Bagaimanapun, jika wanita penzina melakukan zina dengan ramai lelaki sehingga ia tidak pasti yang berada di dalam kandungannya adalah dari lelaki tertentu. Pernikahannya itu masih sah menurut seluruh mazhab yang telah disebutkan di atas tetapi dengan SYARAT : MEREKA TIDAK BOLEH BERSETUBUH SEHINGGALAH SI WANITA ITU TELAH BERSALIN!. Jika mereka bersetubuh, maka berdosalah mereka walaupun perkahwinan telah sah.

Ia berdasarkan sebuah hadis yang ertinya :

“Tidaklah halal bagi sesiapa yang beriman dengan Allah dan RasulNya, untuk menyiram benih kepada tanaman lelaki lain ( iaitu jika wanita sedang mengandungkan benih lelaki lain)” (Hadis Riwayat Abu Daud, At-Tirmidzi : Hadith Hasan)

Sekiranya wanita itu berkahwin dengan satu-satunya lelaki dan pasti pula ia adalah benih lelaki tersebut. Di ketika itu, ia dibenarkan untuk bersama selepas pernikahan dan pernikahan itu juga sah.

Kesimpulan

Bagi saya jawapan yang lebih utuh dalam keadaan masyarakat yang amat bermasalah hari ini adalah sah pernikahan dengan syarat si pasangan bertaubat dan jika wanita itu berkahwin dengan pasangan yang bukannya pemilik benih kandungannya, wajiblah ia menjauhi wanita itu sehinggalah ia bersalin.

Abu Basyer Dalam kes yang saudara kemukakan ini, wanita yang telah melakukan zina dengan lelaki tersebut maka anak yang dilahirkan adalah anak wanita tersebut darisegi keturunannya tetapi bukan anak kandung untuk lelaki tersebut kerana mereka tidak bernikah. Apabila mereka berdua berkahwin maka anak luar nikah tadi secara otomatik menjadi anak tiri kepada lelaki tersebut . Mereka (bapa dan anak luar nikah) telah menjadi mahram dan mereka boleh bersalaman. Wallahu a'lam





Saturday, January 25, 2014

Tanyalah Ustaz Siri 47 (Tinggalkan Solat, Hukum Onani, Fidyah Puasa, Cara Bertaaruf, Kawan Tak Jujur, Berdoa Dan Suami Memburukkan Isteri)

Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh 

بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيم  


Segala puji bagi Allah, Rabb sekelian alam. Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad SAW keluarga serta para sahabat dan pengikut yang istiqamah menuruti baginda hingga ke hari kiamat. 


Sahabat yang dirahmati Allah,    

Tanyalah Ustaz Siri 47 adalah menjelaskan persoalan akibat tinggalkan solat, hukum onani, fidyah puasa, cara bertaaruf, kawan tak jujur, berkongsi doa dan suami suka memburukkan isteri.

291. Soalan : Ustaz.. saya nak tanya beberapa soalan.. 

1.Kalau kita tak solat apa akibat terhadap diri dan keluarga? 

2.Macam mana nak buat kita cakup waktu untuk solat tidak tinggal walau pun satu waktu? 

3.Apa maksud onani dan jika terdapat kesan buruk sila nyatakan? 

4. Nak bayar fidyah macamana dan barapa cupak bagi 1 hari?

Harap ustaz dapat memberi keterangan dengan lebih jelas..

Jawapan  : 

1. Mereka yang meninggalkan solat adalah berdosa besar.Firman Allah SWT yang bermaksud: "Kecelakaanlah bagi orang yang solat, iaitu orang yang lalai daripada solatnya. (Surah al-Maa’un ayat 4-5)

Allah SWT juga berfirman yang bermaksud: (Setelah melihat orang-orang yang bersalah itu, mereka berkata): Apakah yang menyebabkan kamu masuk ke dalam (neraka) Saqar? Orang-orang yang bersalah itu menjawab: Kami tidak termasuk dalam kumpulan orang-orang yang mengerjakan sembahyang. (Surah al-Muddathir ayat 42-43)

Nabi SAW bersabda maksudnya : “Solat itu tiang agama, sesiapa mendirikan solat maka dia telah mendirikan agama dan sesiapa meninggalkan solat dia telah meruntuhkan agama”. ((Hadis Riwayat Baihaqi). Akibat daripada meninggalkan solat tidak ada keberkatan di dalam hidup, wajahnya hilang cahaya, rezekinya sempit, jiwanya tidak akan tenang dan mati akan mendapat su'ul khatimah (mati yang buruk) nauzubilaahiminzalik.

2. Solat tidak boleh ditinggalkan walau pun satu waktu kerana besar dosanya di sisi Allah SWT. Jika kita boleh berhenti rehat waktu kerja untuk makan kenapa kita tak boleh berhenti sebentar dalam masa 5 minit untuk solat fardu? Semuanya bergantung pada iman dan keyakinan kita kepada Allah SWT.Perlu berazam dan bertekat untuk melaksanakan solat walau dalam keadaan apa sekali pun, kena ingat bahawa kematian datang bila-bila masa cuba bayangkan jika kematian datang sedangkan kita tak solat? 

Bagaimana kita nak jawab soalan di alam barzakh dan hari akhirat? Utamakan yang paling utama dalam hidup kita dan tinggalkan yang tidak penting, solat adalah perkara yang paling utama daripada kerja-kerja lain. Jika perasaan ini ada di dalam hati kita akan memudahkan kita untuk mengerjakan solat dalam waktu-waktu yang ditetapkan.

 3. Kebanyakan para ulama mengharamkan perbuatan tersebut, di antaranya Imam Malik. Beliau memakai dalil ayat yang bermaksud: "Dan orang-orang yang memelihara kemaluannya kecuali terhadap isterinya atau hamba sahayanya, mereka yang demikian itu tidak tercela. Tetapi barangsiapa mau selain yang demikian itu, maka mereka itu adalah orang-orang yang melewati batas." (Surah Al-Mukminun ayat 5-7)

Sedang orang yang onani adalah melepaskan syahwatnya itu bukan pada tempatnya.Kesan buruknya dia tidak berminat untuk berkahwin kerana dia rasa dia sudah dapat kepuasan seks, sedangkan perkahwinan adalah sunah Rasulullah SAW dan melahirkan keluarga bahagia.Melayani syahwat dengan cara haram (perbuatan onani) adalah salah satu punca kehancuran kemanisan solat, tanpa kemanisan solat, runtuhlah 'tiang agama' dalam diri seseorang. Mereka yang kerap melakukan onani akan menyebabkan kurang tenaga batin boleh mengakibatkan seseorang lelaki "mati pucuk". 

4. Seseorang yang meninggalkan puasa Ramadan wajib mengqadakannya sebelum datang Ramadan tahun hadapannya. Jika seseorang tidak membayar qada puasa Ramadan melepasi setahun maka puasa wajib di qadakannya termasuk membayar fidyah sebanyak 556 gm beras untuk sehari meninggalkan puasa. Kadar fidyahnya mudah sahaja, iaitu sehari tinggal puasa bersamaan dengan fidyah secupak beras untuk tahun pertama. 

Secupak beras adalah bersamaan dengan 556 gram, iaitu lebih sedikit daripada setengah kilo, tetapi tidak sampai satu kilo.

Wallahu a'lam.

292. Soalan : Saya cuma bermesej saja dengan dia. setelah dia datang berjumpa dengan ibu bapa saya, dan sekarang kami cuma berhubung melalui mesej saja. Apakah dibolehkan ustaz? Maaf ya ustaz, saya tidak berapa jelas dengan maksud Taaruf?

Jawapan : 

Bertaaruf melalui mesej dengan niat untuk berumah tangga diharuskan berhubung tetapi menjaga batas-batas syarak darisegi kawal emosi dan berhubung perkara yang berfaedah dan tidak menimbulkan fitnah. 

Taaruf bermaksud mengenali latar belakang keluarga, pendidkan , kerjaya dan sejauh mana penglibatannya di dalam aktiviti kemasyarakatan dan dakwah. Lebih baik taaruf di isi dengan bahan-bahan ilmu yang bermanfaat sebagai persiapan sebelum mendirikan rumah tangga.

293. Soalan : Ustaz, macamana kalau kawan rapat yang kita anggap sebagai adik beradik sendiri, kira-kira 8 tahun berkawan tiba-tiba tikam kita daripada belakang, apa perlu saya buat? Adakah tinggalkan saja kawan seperti ini?

Jawapan  : 

Kita bersahabat perlulah anyak bersabar di atas perbuatan sahabat kita. Maafkanlah kesalahannya ke atas diri kita. Jangan putuskan silaturahim. Berdoalah kepada Allah SWT semoga Allah SWT ampunkan dosanya dan dosa kita mungkin keadaan ini berlaku kerana kesilapan kita sendiri. Jika kita jaga hati sahabat, sentiasa bertolak ansur dan saling bermaaf-maafan maka selagi itulah rahmat dan kasih sayang Allah SWT akan kita terima. 

Bersahabat yang sebenar adalah persahabatan yang bukan setakat di dunia sahaja, tetapi persahabatan yang sebenar adalah persahabatan sehingga bertemu di syurga. Kita tidak mungkin selamat mengarungi bahtera kehidupan yang sangat luas dengan ancaman badai fitnah ini seorang diri. Kita tak dapat lolos dari ancaman fitnah dengan hanya mengandaikan kemampuan sendiri. Kerana kita diciptakan sebagai makhluk yang penuh kelemahan dan mudah terpedaya.

Kebersamaan dan persahabatan di jalan Allahlah yang akan menghantarkan kita menyelesaikan hidup dengan kebaikan. Persaudaraan, kebersamaan dan persahabatan di jalan Allahlah yang juga akan mengiringi kita pada kebahagian akhirat.

Dan hanya persahabatan atas dasar iman dan takwalah yang abadi. Hal ini selaras dengan firman Allah dalam Al-Quran: “Teman-teman akrab pada hari itu(hari kiamat) sebahagiannya menjadi musuh bagi sebahagian yang lain kecuali orang-orang yang bertakwa.” (Surah az-Zukhruf ayat 67)

Ibnu Katsir mengatakan, seluruh persahabatan yang tidak dilandaskan kerana Allah pada hari kiamat akan berubah menjadi permusuhan. Begitu juga pesan Rasulullah SAW dalam hadisnya yang menyebutkan bahawa,”Kita akan dibangkitkan di hari kiamat bersama orang yang kita cintai.”

Siapa orang yang kita cintai? Siapa orang-orang yang paling dekat dengan kita dalam menjalani hidup ini? Siapa orang yang paling menghiasi ingatan kita? Siapa yang menemani langkah-langkah hidup kita? Orang solehkah dia? Mengajak ke arah kebaikan dan keredaan Allah kah dia? Dan alangkah indahnya seandainya ada pertemuan yang sangat mengharukan dan penuh kegembiraan. Mari mulai sekarang kita bersahabat dengan orang-orang yang mendekatkan kita pada reda Allah SWT.

Anas bin Malik r.a. berkata: Nabi SAW. bersabda yang bermaksud: "Di dalam syurga ada pasar tetapi tidak ada jual beli, hanya orang-orang berkumpul membicarakan keadaan ketika di dunia dan cara beribadat, bagaimana keadaan antara si fakir dengan yang kaya dan bagaimana keadaan sesudah mati dan lama binasa dalam kubur sehingga sampai di syurga".

Sahabat-sahabat yang pernah bertemu di dunia ini kerana Allah SWT dan berbincang bersama-sama untuk menjalankan kerja-kerja dakwah, tarbiah, melaksanakan amar makruf nahi mungkar dan berusaha bersungguh-sungguh untuk mengajak manusia lain untuk kembali kepada ajaran Islam nanti akan bertemu disyurga. Mereka akan mencari sahabat-sahabat mereka yang lain kenapa ada diantara mereka tidak berada disyurga? Sekiranya ada dikalangan mereka yang telah memasuki neraka maka mereka akan cuba memohon kepada Allah SWT untuk memberi syafaat kepada sahabat-sahabat mereka yang diseksa dineraka.

Salah satu sifat mahmudah adalah sifat pemaaf dan lawan daripada sifat ini adalah sifat pemarah dan pendendam. Pemaaf adalah sifat luhur yang perlu ada pada diri setiap muslim. Ada beberapa ayat al-Quran dan hadis yang menekankan keutamaan bersifat itu yang juga disebut sebagai sifat orang yang hampir di sisi Allah SWT.

Jika umat Islam mengikuti akhlak Rasulullah SAW dan mudah memaafkan kesalahan orang lain ini adalah akhlak terpuji yang boleh menjadi daya tarikan dakwah kepada orang bukan Islam untuk mendekati Islam.

Allah SWT berfirman yang bermaksud: “Dan orang yang menahan amarahnya dan memaafkan orang lain, Allah menyintai orang yang berbuat kebajikan.” (Surah Ali-Imran ayat 132).

Orang yang mulia adalah orang yang suka memafkan. Dalam sebuah hadis yang di riwayatkan oleh Abu Hurairah ra, bahwasannya Rasulullah SAW bersabda: Musa bin Imran a.s, berkata: "Wahai Tuhanku diantara hamba-hamba-Mu, siapakah orang yang paling mulia dalam pandangan-Mu ? "Allah Azza Wajalla menjawab, “ Orang yang memaafkan walaupun ia mampu membalas. “ ( Hadis Riwayat Baihaqi )

Jangan putuskan perhubungan dengannya teruskan memberi nasihat kerana tidak rugi memberikan banyak nasihat dan peringatan. Mungkin keimanan dan ketakwaannya belum benar-benar menyerap masuk di dalam hatinya. Allah SWT saja yang akan memberikan taufik dan hidayah-Nya kepada sesiapa saja yang Dia kehendaki. Banyakkan berdoa semoga Allah SWT membuka pintu hati sahabat kita ini untuk berubah dan meninggalkan perbuatannya yang tidak baik.

294. Soalan :  Ustaz mohon pencerahan salahkah kita kongsi berdoa...ada yg mengatakan jika berdoa biarlah antara kita dan Allah sahaja.. kadang-kadang saya ada juga berdoa dan menulis di laman muka buku saya dengan harapan kawan-kawan saya sama-sama mangaminkan doa dan harapan saya...terima kasih ustaz.

Jawapan : 

Di haruskan kita berkongsi doa, berdoa untuk diri sendiri dan mendoakan pada orang lain. Berdoa adalah senjata orang mukmin dan gunakanlah dimana-mana saja tidak kira masa dan tempat kerana berdoa bermaksud kita mengharapkan pertolongan dan belas ihsan Allah SWT kepada kita sebagai makhluk yang hina dina.

Dari Abu Hurairah r.a bahawasanya Nabi SAW. bersabda yang bermaksud :
"Doa seorang sahabat kepada sahabatnya yang lain kerana Allah dalam tempat yang berjauhan diterima oleh Allah SWT." (Hadis Riwayat Muslim)

Orang mukmin sentiasa berbaik sangka sesama sahabatnya, persahabatan yang terjalin kerana ikatan kasih sayang kerana Allah SWT. Semasa dia berdoa untuk dirinya sendiri dia akan masukkan bersama doa itu untuk kebaikan sahabat-sahabatnya. Salah satu doa yang sangat makbul ialah mendoakan kepada sahabatnya yang berjauhan.

Kalau kita mempunyai sesuatu hajat maka panjatkan doa kita itu kepada Allah SWT dan panjatkan juga doa kita untuk sahabat yang lain.Saling menghadiahkan doa ini akan bertambah menambat hati antara sesama sahabat. Sayidina Umar Al Khattab sangat-sangat bersyukur, berterima kasih dan menghargai rakyatnya yang menghadiahkan doa untuk dirinya dan beliau pula membalas dengan berdoa pula kepada rakyat beliau.

295. Soalan : Saya ingin tahu bagaimana hukumnya seorang suami yang suka memburuk-burukkan isteri, suka mendengar kata-kata iparnya dan keluarga serta sahabatnya manakala anak isteri di abaikan...

Jawapan   : 

Seorang suami berdosa jika memburuk-burukkan isterinya dan mendengar kata-kata iparnya tanpa disiasat adakah berita tersebut sahih atau pun tidak. Dalam kehidupan sehari-hari, kita sering mendengar berita yang tidak jelas asal-usulnya. Kadang kadang isu kecil di perbesarkan dalam berita yang di edarkan atau sebaliknya. Kadang kadang berita itu berkait dengan kehormatan seseorang muslim. Bagaimanakah sikap kita terhadap berita yang belum tahu kebenarannya dan bersumber dari orang yang belum kita ketahui kejujurannya?

Dalam naskah berikut ini, seorang suami perlulah berhati-hati jangan cepat percaya kerana mungin berita tersebut lahir daripada sifat hasad dengki. 
Allah berfirman, maksudnya:-

“Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti, agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya yang menyebabkan kamu menyesal atas perbuatanmu itu”. (Surah Al Hujurat ayat 6)

Dalam ayat ini, Allah melarang hamba-hambanya yang beriman percaya kepada berita angin. Allah menyuruh kaum mukminin memastikan kebenaran berita yang sampai kepada mereka. Tidak semua berita itu benar, dan juga tidak semua berita yang disampaikan ada faktanya. Ingatlah. Maka wajib atas kamu untuk selalu berwaspada, hingga kamu boleh kenal pasti orang yang hendak menyebarkan berita yang tidak benar.

Allah berfirman, maksudnya, “Hai orang-orang yang beriman, jika datang kepadamu orang fasik membawa suatu berita, maka periksalah dengan teliti”

Maksudnya, janganlah kamu menerima (begitu saja) berita dari orang fasik, sebelum kamu periksa, teliti dan mendapatkan bukti kebenaran nya.

(Dalam ayat ini) Allah memberitahu, bahwa orang-orang fasik itu pada dasarnya (jika berbicara) dia dusta, akan tetapi kadang kala ia juga benar. Kerana, berita yang disampaikan tidak boleh diterima dan juga tidak ditolak begitu saja, kecuali setelah diteliti. Jika benar sesuai dengan bukti, maka diterima dan jika tidak, maka ditolak.

Kemudian Allah menyebutkan illat (sebab) perintah untuk meneliti dan larangan untuk mempercayai berita-berita tersebut. Allah berfirman.

“Agar kamu tidak menimpakan suatu musibah kepada suatu kaum tanpa mengetahui keadaannya”. Dalam kes ini suami tak boleh mudah mempercayainya dan perlu disiasat dan tanya sendiri isteri tersebut supaya tidak berlaku keretakan rumah tangga angkara ahli keluarga sendiri.
Suami tak boleh abaikan tanggungjawab memberi nafkah dan pendidikan kepada isteri dan anak-anak kerana amanah ini akan ditanya nanti di akhirat apabila suami mengabaikannya.
Isteri tidak boleh meminta cerai tanpa alasan yang dibenarkan oleh syarak. 

Imam Muslim meriwayatkan sebuah hadis daripada Jabir r.a yang menyebutkan bahawa Rasulullah salallahualaihiwasalam pernah bersabda, “Sesungguhnya iblis meletakkan singgahsananya di atas lautan. Kemudian dia mengirimkan bala tenteranya. Orang bawahan yang paling hampir kedudukannya dengan iblis adalah yang menimbulkan fitnah paling besar kepada manusia. Seorang daripada mereka datang dan berkata, ‘Aku telah lakukan ini dan itu.’ Lalu Iblis menjawab, ‘Engkau belum melakukan apa-apa lagi yang besar.”

Nabi Sallallahu ‘Alaihi Wasallam melanjutkan, “Lalu datanglah seorang daripada mereka dan berkata, “Aku mengikuti manusia sehingga aku tidak meninggalkan mereka melainkan aku telah berhasil memisahkan seorang suami dan isterinya.’’ Lalu iblis memanggilnya agar dia dijadikan dekat dengan Iblis dan berkata, “Sebaik-baik fitnah adalah usaha yang telah engkau lakukan.” (Hadis Sahih riwayat Muslim no. 2813)

Seorang ulama’ ahlul sunnah pernah menyebutkan bahawa tidaklah ada perkahwinan melainkan seorang wanita itu pasti pernah meminta cerai daripada suaminya lantaran didesak oleh Syaitan.

Sabda Nabi SAW yang bermaksud: "Allah tidak menjadi sesuatu yang halal, yang lebih dibenci oleh-Nya dari talak." 

Dan lagi: "Perbuatan halal yang paling dibenci oleh Allah ialah talak." (Riwayat Abu Dawud)

Nabi SAW bersabda maksudnya, "Mana-mana wanita yang meminta cerai daripada suaminya tanpa mempunyai sebab yang diterima Islam, maka diharamkan baginya untuk mencium bau syurga." (Hadis Riwayat al-Hakim, 2/200, hadis yang sahih)