Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيم
Segala puji bagi Allah, Rabb sekelian alam. Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad SAW keluarga serta para sahabat dan pengikut yang istiqamah menuruti baginda hingga ke hari kiamat.
Sahabat yang dirahmati Allah,
Tanyalah Ustaz Siri 42 adalah menjelaskan persoalan orang bunian, jin ditangkap, bekas isteri bertaubat, hormati ibu bapa dan harta pusaka.
206. Soalan : Ustaz adakah orang bunian ini wujud? Adakah mereka termasuk dalam kategori manusia kerana disebut orang atau ianya termasuk dalam golongan makhluk halus? Sila berikan pencerahannya.
Jawapan :
Bunian adalah istilah yang digunakan oleh masyarakat melayu merujuk makhluk halus yang tinggal perkampungannya berhampiran dengan manusia. Bunian kebanyakkannya adalah jin islam dan ada sebahagian daripada bunian adalah jin kafir.
Makhluk halus yang dikenali dengan jin, syaitan, iblis, ifrit dan sebagainya jelas terpapar dalam al-Quran dan hadis sahih yang boleh dirujuk . Dalam kamus arab tidak terdapat perkataan bunian.
Adapun istilah orang bunian ataupun bunian sahaja, dalam masyarakat Melayu pernah difilemkan oleh allahayarham P. Ramlee yang menceritakan perihal masyarakat makhluk bunian.
Pada saya, makhluk ini wujud, ia tergolong dalam makhluk halus. Ianya dikaitkan dengan suatu perkampungan atau penempatan yang mereka berumahtangga, beranak pinak dan bermasyarakat.
Ada yang mendakwa melihat bunian dan ada juga dakwaan manusia berkomunikasi dengan bunian sehingga boleh berjiran tetangga termasuk meminjam barang-barang harian di dalam masyarakat melayu dahulu kala. Betul atau tidak cerita itu saya pulangkan kepada Allah S.W.T lebih mengetahui.
Saya yakin bunian tergolong dalam makhluk halus kerana hadis Nabi SAW menyebut bahawa ada makhluk halus ini yang suka tinggal bersama manusia dalam rumah manusia, malah mereka suka mencari tempat yang tidak berjauhan dari perkampungan manusia.
Golongan bunian ini disebut Rasulullah sebagai 'aamir atau ummar' yang tinggal berhampiran dengan manusia.
Dalam suatu kisah yang diriwayatkan, kejadian berlaku di zaman Rasulullah SAW, ada seorang sahabat yang bernama Khurafah tiba-tiba hilang daripada masyarakat. Lalu keluarganya bertemu dengan Nabi SAW menceritakan kehilangan Khurafah.
Tidak berapa lama kemudian Khurafah muncul semula dan menceritakan pengalamannya. Dia telah membunuh seekor ular hitam, tiba-tiba beliau tidak sedar diri dan apabila sedar dia berada dalam masyarakat seperti manusia, tetapi penuh dengan keganjilan.
Ringkasnya dia dituduh membunuh salah seorang daripada orang penting dalam masyarakat itu. Mereka menuntut supaya dia dibunuh balas. Dibicarakan dalam mahkamah yang telus, mempunyai sistem keadilan yang hampir sama dengan manusia, dengan menggunakan peguambela dan sebagainya. Khurafah dibela oleh seorang peguam dan mengemukakan hujah dengan berkata, "Khurafah tidak boleh dipersalahkan kerana dia membunuh satu anggota daripada masyarakat kita (bunian) yang menyerupai ular, sedangkan ular adalah musuh utama kepada manusia. Maka Khurafah membunuh ular, bukan berniat membunuh orang kita, tetapi membunuh musuh di alamnya."
Maka dengan itu Khurafah dibebaskan dan dihantar balik ke alamnya.
Apabila dikisahkan hal ini kepada Nabi SAW, maka ramai sahabat mempertikaikannya. Maka Nabi SAW menyebut (maksudnya), "Dengarlah cerita Khurafah, ianya ganjil tapi betul."
Bagaimanapun dalam masyarakat kita, apabila dirujuk tentang cerita-cerita ganjil dan tidak masuk akal, kita menggelarnya khurafat. Tetapi asalnya adalah cerita benar orang yang bernama Khurafah.
Saya sebut kisah ini kerana saya lihat seolah-olahnya yang berlaku ini, mungkin boleh disamakan dengan masyarakat bunian. Ertinya mereka boleh melakukan sama seperti manusia seperti dalam kisah Khurafah tersebut.
Masyarakat bunian adalah satu daripada kelompok yang banyak dari masyarakat jin atau syaitan. Daripada cerita-cerita rakyat yang menyentuh soal orang bunian, menjadi suatu lagenda masyarakat Melayu sehingga kini, bunian dikaitkan dengan masyarakat beragama yang mempunyai masjid, surau dan bunyi azan, termasuk orang mengaji al-Quran dan sebagainya. Orang Melayu lebih percaya ianya dikaitkan dengan jin Islam.
Sememangnya Islam mengakui adanya jin Islam sebagaimana yang disebut dalam Suratul Jin. Dalam surah itu menyebut bahawa jin mengakui telah mendengar al-Quran yang penuh dengan keajaiban, menunjuk ke jalan yang lurus, maka kami beriman (kata jin). Jin juga mengaku di kalangan mereka ada yang Islam dan ada yang kafir.
Oleh itu memang ada kemungkinan, masyarakat bunian ini jika betul seperti yang didakwa merupakan sebuah masyarakat beragama.
Dalam masyarakat manusia contohnya ada yang tidak Islam. Hatta dalam masyarakat Islam awal di zaman Rasulullah SAW di Madinah, dalam masyarakat ideal itupun wujud golongan munafik dari kalangan Islam. Seperti dalam masyarakat kita hari ini juga wujud golongan tidak Islam, Islam fasik dan Islam munafik dan sebagainya.
Oleh itu apakah tidak mungkin dalam masyarakat bunian, berlaku sama seperti masyarakat manusia? Waalahu a'lam.
207. Soalan : Banyak kali orang menyebut jin telah ditangkap, makhluk halus telah dipenjarakan, toyol telah dimasukkkan ke dalam botol, dibuang ke laut dan berbagai dakwaan lain seperti itu? Apakah ada asasnya dalam syarak bahawa makhluk halus seperti itu boleh ditambat, disumbat dalam botol atau dibuang ke sungai ke laut. Bolehkah dipercayai? Sila ustaz jika dapat memberi pencerahannya. Terima kasih.
Jawapan :
Masyarakat Melayu adalah masyarakat yang budayanya dicambahi dengan pelbagai kepercayaan dan tahayul. Disebarkan dengan berbagai dakwaan yang kebanyakannya ada yang menyalahi hukum syarak.
Masalah makhluk halus adalah masalah kefahaman kepada istilah itu sendiri.
Al-Qurannul karim merujukkannya sebagai syaitan, iblis, jin, ifrit dan beberapa istilah lain dalam hadis yang semuanya merujuk kepada makhluk halus.
Pernah berlaku seketika di zaman Rasulullah SAW, ketika baginda mengimamkan solat di Masjidil Haram, tiba-tiba dalam solat itu, kelihatan oleh para sahabat, Rasulullah sedang mengelak daripada sesuatu dan sedang memegang atau menangkap sesuatu yang mereka tidak nampak.
Selesai solat sahabat bertanya Rasulullah SAW, mengapakah gerak geri Rasulullah dalam solat tidak pernah dilihat sebelum itu.
Rasulullah menjelaskan kepada mereka, "Bahawa ifrit telah datang kepada ku dengan obor api untuk menganggu solat ku, aku mengelak daripada nyalaan obor api itu dari muka ku dan aku telah menangkapnya dengan tangan. Dan ketika itu aku berazam mengikat ifrit ini pada salah satu tiang di Masjidil Haram, biar selepas itu dilihat dan dimain-mainkan oleh anak-anak kita. Tiba-tiba aku teringat doa Nabi Sulaiman, yang meminta kepada Allah SWT bahawa kekuatan yang ada padanya, boleh menawan, mengangkap dan mengurung makhluk halus ini tidak diberi lagi kepada mana-mana orang, maka aku lepaskan ifrit itu setelah aku terasa lidahnya mula mengena ke lengan aku."
Kejadian ini membolehkan kita mengambil kesimpulan bahawa Nabi Muhammad sendiri pun tidak pernah menangkap atau menambat iblis, jauh sekali memasukkannya ke dalam botol, untuk dibuang ke mana-mana.
Yang berlaku ialah, baginda hendak mengelak dia diganggu, baginda adalan seorang Rasul yang dapat melihat sesuatu yang orang ramai tidak dapat melihatnya.
Baginda menangkap hanya kerana ifrit menganggunya, walaupun Muhammad teringin untuk menambat ifrit, namun mengingatkan doa Sulaiman maka ianya tidak berlaku.
Maka pada saya, soalan saudari tadi tiada asasnya untuk dipercayai hukum syarak.
Lagipun makhluk ini diperbuat daripada api (bukan fizikal). Kuasa api ialah kuasa cahaya yang boleh melepasi tembok.
Botol adalah benda fizikal sedangkan makhluk halus bukan fizikal. Makhluk halus adalah api, dari unsur cahaya, kederasannya adalah sama seperti kederasan cahaya.
Tidak perlu dimasukkan ke dalam botol. Dia boleh masuk dan dia boleh keluar bila-bila masa.
Nabi Sulaiman dan Nabi Muhammad boleh menangkapnya kepada mereka Rasul. Tetapi tidak sabit pada amalan sahabat atau tabiin bahawa mereka boleh menangkap makhluk halus untuk dimasukkan ke dalam botol.
Apa yang ada hanyalah ikhtiar manusia untuk mengelakkan gangguan makhluk halus dengan membaca ayat-ayat al-Quran yang ditunjukkan oleh Rasullah SAW.
Tujuan kita ialah memohon Allah SWT menjauhkan makhluk halus daripada kita.
Di antaranya yang Nabi sebut dalam Surah al-Baqarah, ayat Kursi dan sebagainya untuk mengelakkan diri daripada gangguan jin dan syaitan.
Dengan bacaan ayat-ayat al-Quran, insya Allah dengan kehendak Allah, maka makhluk halus akan menjauhkan dirinya atau mengeluarkan dirinya dari badan manusia. Wallahu a'lam.
208. Soalan : Ustaz., soalan; sepasang suami isteri dah bercerai dan masing-masing akan berkahwin dengan pilihan masing-masing... Ketika mereka bersama dulu... isterinya pernah melakukan zina akan tetapi si suami tidak mengetahui... adakah isteri patut meminta maaf dan memberitahu yg dia pernah melakukan zina semasa mereka bersama dulu?.... Bagaimana dosa kalau dia dah bertaubat.? dan adakah amalan kebaikan yg dia buat itu diterima Allah? kerana dia tak tinggal solat selalu mengaji al-Quran selalu tolong orang susah?
Jawapan :
Jika dia pernah melakukan zina maka simpan rahsia tersebut jangan diceritakan kepada sesiapa saja samaada bekas suami, suami sekarang atau rakan-rakannya. Allah SWT telah tutup aib tersebut jangan dibukanya kerana akan mengundang kemurkaan Allah dan akan menyebabkan manusia akan memandang hina terhadapnya. Yang paling penting dia bertaubat kepada Allah SWT dengan taubat nasuha, tidak mengulangi perbuatan terkutuk tersebut dan berazam untuk menjadi isteri solehah .
Daripada Anas bin Malik r.a katanya : "Aku mendengar Rasulullah SAW bersabda yang bermaksud: Allah telah berfirman : 'Wahai anak Adam! Sesungguhnya sebagaimana kamu meminta dan berharap kepada-Ku, maka Aku akan mengampuni segala dosa yang telah kamu lakukan dan Aku tidak pedulikannya lagi.' 'Wahai anak Adam! Sekiranya dosamu setinggi langit, kemudian kamu memohon ampun kepada-Ku, nescaya Aku mengampuni dosamu.' 'Wahai anak Adam! Jika kamu datang kepada-Ku dengan kesalahan sepadat isi bumi. Kemudian kamu menemui Aku di akhirat dalam keadaan kamu tidak menyengutukan-Ku dengan yang lain, nescaya Aku datang kepadamu dengan keampunan sepenuh bumi pula'." (Hadis Riwayat Tarmizi)
Tentang dorongan dan anjuran untuk bertaubat, al-Quran berbicara yang maksudnya : "Sesungguhnya Allah menyukai orang-orang yang taubat dan menyukai orang-orang yang mensucikan diri." (Surah al- Baqarah ayat 222).
Maka derajat apa yang lebih tinggi dari pada mendapatkan kasih sayang Rabb semesta alam. Dalam menceritakan tentang ibadurrahman yang Allah SWT berikan kemuliaan dengan menisbahkan mereka kepada-Nya, serta menjanjikan bagi mereka syurga, di dalamnya mereka mendapatkan ucapan selamat dan mereka kekal di sana, serta mendapatkan tempat yang baik. Sabda Rasulullah SAW. yang diriwayatkan oIeh Imam Al-Bukhari dan Muslim yang bermaksud:
"Setiap umatku dimaafkan melainkan orang yang terang-terangan dan menunjuk-nunjuk dalam melakukan kemaksiatan (Al-Mujaharah). Dan sesungguhnya termasuk di bawah (Al-Mujaharah) ialah orang yang bangga melakukan kejahatan pada malam hari kemudian pada paginya Allah menyembunyikan keaibannya tetapi dia pula menceritakan kepada orang lain dengan berkata: "Ya Pulan, aku melakukan perbuatan ini dan itu semalam", pada hal ketika dia tidur pada malamnya Allah telah menutup keaibannya tetapi pada keesokannya dia mendedahkan apa yang telah ditutup oIeh Allah SWT."
209. Soalan : Ustaz. bgaimanakah cara-cara untuk menghilangkan rasa sakit hati dan marah kepada kedua orang tua kita? kita kan disuruh untuk berbuat baik pada kedua ibu bapa selagi tak langgar syariat. Jiwa anak muda ini pantang di tegur. Maafkan saya sekali lagi.
Jawapan :
Dari mana asal kita? Tidak lain dari keturunan ibu dan bapa.
Begitulah satu renungan besar yang mesti terpahat di dalam sanubari.
Betapa susahnya si ibu membawa kandungan berbulan-bulan, saat melahirkan penentuaan antara hidup dan mati, menyusukan dan membesarkan dan mendidik kita, bapa pula bersusuh payah mencari rezeki dan menyara keluarga. Terlalu besar jasa dan pengorbanan mereka berdua dan kita tidak akan mampu membalasnya.
Abu Laith Samarqandi meriwayatkan bahawa datang seorang pemuda berkata kepada Rasulullah SAW "Ya Rasulullah, ibu saya sakit di tempat saya, maka sayalah yang memberi makan dan minum. Tangan sayalah yang mewudhukkan mereka, mengangkat di atas bahu saya. Apakah dengan itu terbalas jasa-jasa mereka?"
Jawab Nabi SAW yang bermaksud, "Belum satupun dari jasa-jasa mereka! Cuma kau telah berbuat baik, dan Allah akan memberi pahala yang besar terhadap amal kau yang sedikit itu."
Untuk menjadi anak yang soleh dan solehah, kita semestinya berbakti semaksima mungkin kepada kedua ibu dan bapa. Hormatilah dan dengarlah nasihat mereka, sekiranya pilihan hati kita tidak direstui oleh ibu bapa , utamakanlah pendapat mereka kerana keredhan Allah bergantung kepada keredhaan ibu bapa. Janganlah menjadi anak yang derhaka, sesungguhnya anak yang derhaka tidak akan mencium bau Syurga.
Firman Allah SWT.yang bermaksud :"Dan kami wajibkan manusia berbuat baik kepada kedua ibu bapanya; ibunya telah mengandungnya dengan menanggung kelemahan demi kelemahan (dari awal mengandung hingga akhir menyusunya) dan tempoh menceraikan susunya ialah dalam masa dua tahun;(dengan yang demikian) bersyukurlah kepada-Ku dan kepada kedua ibu bapamu; dan (ingatlah), kepada Akulah jua tempat kembali (untuk menerima balasan)." (Surah al-Luqman ayat 14)
Berurusanlah dengan mereka dengan berendah hati untuk mengelak membantah dengan suara keras. Membentak sekalipun dengan satu perkataan umpama 'cis' menguris hati mereka. Tanyalah mana-mana orang tua dan mula lemah anggota kerana ketuaan, bantahan anak memang memilukan hati. Hati orang tua cukup sensitif.
Allah menjadikan orang tua lazimnya bersifat pengasih dan penyayang, lebih-lebih lagi orang tua yang sangat manis beribadat. Mereka suka melihat kelakuan anak yang sopan terhadap mereka, mengambil berat tentang mereka, dan menjadi kawan bicara mereka. Tugas seumpama itu tidak berat. Usahlah kesibukan membuat kita abaikan mereka. Jika berjauhan seringkalilah hubungi mereka melalui telefon tanya khabar, walaupun hanya dua tiga patah perkataan sebenarnya boleh mengembirakan hati ibu bapa. Bila ada masa lapang ambillah cuti dan ziarahlah mereka, sesungguhnya apabila kita membuat hati ibu dan bapa gembira menyebabkan Allah meredhai hidup kita.
Firman Allah SWT. yang bermaksud : "Dan hendaklah engkau merendah diri kepada keduanya kerana belas kasihan dan kasih sayangmu, dan do'akanlah (untuk mereka dan berkata): "Wahai Tuhanku. Cucuri mereka dengan rahmat sebagaimana mereka telah mencurahkan kasih sayang memelihara dan mendidikku semasa kecil." (Surah al-Isra' ayat 24)
210. Soalan : Ustaz. saya ingin bertanya mengenai harta pusaka.apabila kedua org tua telah meninggal dunia dan neninggalkan harta seperti kebun, rumah, kenderaan dan sebagainya. tetapi salah seorang adik beradik telah menjual harta tersebut dan duit dari hasil jualan tidak di bahagikn langsung kepada adik beradik yang lain.ini telah menimbulkn perasaan tidak puas hati.soalan saya apakah hukumnya dan apakah kedua orang tua kita didalam kubur akan mendapat seksaan di atas perbuatan anak tersebut hanya kerana sifat tidak puas hati.mohon ustaz berikan penjelasan. Terima kasih.
Jawapan :
Jika harta pusaka tidak diberikan kepada ahli waris yang berhak dan salah seorang anak arwah membolotnya maka dia telah melakukan satu dosa besar . Hidupnya tidak akan diberkati dan harta haram yang dimakan nanti di akhirat akan menjadi bahan penyiksa jika tidak bertaubat dan memulangkan harta tersebut sebelum meninggal dunia. Dari Abu Hurairah r.a bahawa Nabi SAW. bersabda yang bermaksud :
“Tahukah kamu siapakah dia Orang Muflis?”
Sahabat-sahabat baginda menjawab :
“Orang Muflis di antara kami, ya Rasulullah ialah orang yang tidak ada wang ringgit dan tidak ada harta benda.”
Nabi SAW. bersabda yang bermaksud : “Sebenarnya Orang Muflis dari kalangan umatku ialah orang yang datang pada hari kiamat membawa sembahyang, puasa dan zakat , sedang datangnya itu dengan kesalahan memaki hamun orang ini, dan menuduh orang itu , memakan harta orang orang ini ,menumpah darah orang itu dan juga memukul orang . Maka akan di ambil dari amal kebajikannya serta di beri kepada orang ini dan orang itu , kemudian kiranya habis amal kebajikannya sebelum habis di bayar kesalahan-kesalahan yang di tanggungnya , akan di ambil pula dari kesalahan-kesalahan orang yang di aniayakannya serta di timpakan keatasnya , kemudian ia di humbankan kedalam neraka.” (Hadis Riwayat Muslim dan Turmizi)
Dalam hadis di atas Nabi SAW menyatakan secara khusus mereka yang akan menjadi muflis di hari akhirat adalah mereka yang suka :
1. Kesalahan memaki hamun orang ini.
2. Menuduh orang itu.
3. Memakan harta orang orang ini.
4. Menumpah darah orang itu dan
5. Memukul orang.
Abu Salamah bin Abdurrahman dengan orang-orang terjadi sengketa tanah. Abu Salamah kemudian menemui Aisyah, istri Rasulullah, lalu menceritakan kejadiannya. Mendengar hal itu, Aisyah berkata, “Hai Abu Salamah, jauhilah masalah tanah! Sesungguhnya aku mendengar Rasulullah bersabda, ‘Siapa yang berbuat zalim dengan mengambil sejengkal tanah milik orang lain, maka tujuh lapis bumi akan dikalungkan padanya (di hari kiamat).’” (HR Bukhari)
Dalam hadis lain, Rasulullah bersabda, “Siapa yang mengambil sedikit saja tanah milik orang lain yang bukan haknya, maka ia akan dibenamkan ke dalam bumi hingga tujuh lapis bumi pada hari kiamat.” (HR Bukhari)
Wednesday, January 15, 2014
Tanyalah Ustaz Siri 41 (Syurga dan Neraka, Mandi Wajib, Tidak Kutuk Orang Lain, Waniat Haid dan Isbal)
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيم
Segala puji bagi Allah, Rabb sekelian alam. Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad SAW keluarga serta para sahabat dan pengikut yang istiqamah menuruti baginda hingga ke hari kiamat.
Sahabat yang dirahmati Allah,
Tanyalah Ustaz Siri 41 adalah menjelaskan persoalan kenapa Allah ciptakan syurga dan neraka, suami dan isteri mandi wajib bersama, tidak kutuk orang yang berdosa, wanita haid dan isbal (pakaian melebihi mata kaki)
201. Soalan : Allah SWT tu Maha Pengasih dan Maha Penyayang tapi mengapa diadakan syurga dan neraka serta hari pembalasan.? Mohon ustaz jelaskan..terima kasih.
Jawapan :
Allah SWT Maha Bijaksana dan Maha Berkuasa. Dia menciptakan langit da bumi, syurga dan neraka adalah untuk meguji manusia siapakan amalannya yang paling baik ketika di dunia? Siapakah amalan yang paling buruk? Seseorang yang beramal soleh, beramal ibadah dan sentiasa melaksanakan amar makruf nahi mungkar akan mendapat pertolongan daripada Allah SWT , kasih sayang-Nya dan rahmat-Nya. Kita masuk syurga bukan kerana amalan kita tetapi dengan rahmat Allah SWT untuk mendapat rahmat Allah SWT buatkah segala kebaikan.
Dilaksanakan apa yang di suruh-Nya dan meninggalkan larangan-Nya akan mendapat rahmat Allah di akhirat nanti, insyaa Allah dengan rahmat Allah akan memasuki syurga. Syurga adalah lambang kebaikan dan kejayaan di akhirat. Neraka pula adalah tempat balasan segala bentuk kesyirikan, kezaliman, kejahatan, tipu muslihat, fitnah- memfitnah, bunuh membunuh, berzina, mencuri, merogol, rasuah , hasad dengki dan sifat sombong , bakhil dan melanggar larangan dan tegahan daripada Allah SWT. Tidak ada orang yang masuk neraka melainkan orang yang paling rugi dan paling hina keran enggan tunduk dan patuh arahan Allah SWT. Pilihlah di antara 2 tempat balasan samaada syurga atau neraka... segala-galanya tepuk dada tanya iman kalian!
202. Soalan : Bolehkan suami isteri mandi wajib bersama-sama ? Adakah amalan ini dilakukan oleh Rasulullah SAW dengan isteri-isteri baginda?
Jawapan :
Mandi bersama suami adalah amalan yang dilakukan oleh Rasulullah SAW. Imam Al-Bukhari meriwayatkan;
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ
Maksudnya; “Daripada Aisyah r.ha berkata : Aku sentiasa mandi bersama dengan Nabi SAW daripada satu bekas. tangan kami sama-sama berselisih (ketika menggunakan air dalam bekas itu)” (Hadis Sahih Riwayat Bukhari : hadis no : 253)
Hadis ini menunjukkan bagaimana indah dan romantiknya Nabi SAW dengan isteri-isterinya. Gambaran romantik ini, dirakamkan sendiri oleh Aisyah yang bercerita bagaimana Baginda SAW boleh mandi bersama-sama sehingga tangan mereka berselisih dan berganti-gantian.
Mandi yang dimaksudkan dalam perbincangan ini, tidak dikhususkan kepada mandi biasa sahaja, bahkan termasuk juga mandi jinabah atau disebut sebagai mandi wajib.
Dalam hadis riwayat Imam Muslim, ada dinyatakan;
كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَنَحْنُ جُنُبَانِ
Maksudnya;
“Aku selalu mandi bersama dengan Rasulullah SAW daripada satu bekas, dan kami ketika itu sedang berjunub” (Hadis Sahih Riwayat Muslim no. 482)
Mandi bersama bukan sekadar berada di bilik air bersama-sama sambil mandi-manda. Malah ia disertakan juga dengan aktiviti-aktiviti romantik yang boleh meningkatkan kemesraan dan keseronokan. Nabi SAW sendiri ketika mandi itu, tidak sekadar mandi bersama-sama semata-mata. Aisyah yang mandi bersama Nabi bercerita bahawa ketika sedang Nabi SAW mandi bersama, Baginda SAW merungkai-rungkaikan rambut Aisyah (Hadis Sahih Riwayat Muslim no. 498). Demikianlah romantiknya Rasulullah SAW.
Selain itu, sambil-sambil mandi pasangan suami isteri bolehlah bergurai senda, dan berseronok. Rasulullah SAW sendiri pernah mandi bersama sambil bergurau-gurau. Mereka berdua bermain-main air, dengan berebut-rebut mengambil air sehinggakan Aisyah dalam suasana sedang berseronok-seronok meminta kepada Nabi agar air itu disimpan untuknya kerana semuanya telah diambil oleh Nabi SAW (Hadis Riwayat An-Nasai no. 239).
Bahkan aktiviti mandi manda bersama ini juga boleh menjadi aktiviti kemesraan intim yang amat menyeronokkan. Dalam suasana berdua dalam satu tempat mandi, dan dalam suasana sejuk itu tentunya suami isteri akan terdorong untuk lebih mesra dan intim. Dalam hal ini, Ummu Salamah pernah bercerita bahawa dia mandi bersama dengan Nabi SAW dan ketika itu Baginda menciumnya. Menurutnya, peristiwa ini berlaku, ketika Baginda sedang berpuasa (Hadis Riwayat Ahmad no. 25355).
Demikianlah hebatnya cinta Rasulullah SAW . Kita sebagai umatnya amat wajar menjadikannya sebagai petunjuk dan pengajaran. Jika Rasulullah SAW menyuburkan kasih melalui mandi bersama, mengapa kita tidak boleh lakukannya. Alangkah malangnya jika perasaan malu tidak bertempat menghalang kita untuk mencontohi amalan Rasulullah SAW ini dalam rumahtangga kita sendiri.
Semasa mandi bersama boleh gosok mengosok di antara suami isteri. Suami buat untuk isteri dan isteri buat untuk suami. Lepas itu seorang menjiruskan pasangannya, bergilir-gilir. Hingga selesai mandi wajib.
203. Soalan : Islam tak ajar kita untuk kutuk orang yg melakukan dosa.Tapi Islam ajar kita untuk bantu, bimbing dan nasihat dia ke jalan yg benar. Sila minta ustaz memberikan pencerahannya.
Jawapan :
Rasulullah SAW bersabda maksudnya, “Mengutuk seorang mukmin itu seperti membunuhnya.” (Hadis Riwayat Jamaah selain Ibnu Majah, hadis riwayat Tsabit bin Adl-Dlahak)
Nabi SAW bersabda maksudnya : ” Sesungguhnya seorang hamba bila melaknat seseorang nescaya laknat itu akan naik ke langit kemudian menutup pintu pintu langit di bawahnya, lalu turun ke bumi menutup pintu pintu yang lain, kemudian mengambil tangan kanan di tangan kirinya, apabila tidak memenuhi sasarannya, ia kembali kepada orang yang dilaknat dan jika tidak boleh ia akan kembali kepada orang yang melaknatnya.” (Hadis Riwayat Abu Daud)
Rasulullah SAW bersabda maksudnya ” Tidaklah para pelaknat itu dapat jadi penolong dan saksi di hari kiamat.” (Hadis Riwayat Muslim dan Abu Daud)
Rasulullah SAW bersabda maksudnya: ” Tidak patut seorang teman baik, mengutuk (temannya)”
(Hadis Riwayat Muslim dari Abu Hurairah)
Di dalam hadis yang diriwayatkan oleh Muslim, Rasulullah SAW bersabda maksudnya: ” Seorang mukmin bukanlah orang yang suka mencerca, bukan yang suka menjolok jolok, bukan yang suka berbuat keji, dan bukan juga orang yang suka bercakap keji.”
Dari hadis hadis tersebut di atas telah diterangkan bahawa mengutuk sesama muslim itu termasuk perbuatan yang berdosa, kerana kutukan dan laknat itu menjadi hak ALLAH SWT sahaja, dalam menghukum setiap hambanya. Sehingga kita dilarang mengutuk kerana kegunaan kutukan itu mengharapkan supaya ALLAH SWT mencabut semua nikmat yang telah diberikan kepada hamba tersebut baik nikmat zahir maupun nikmat batin, supaya dia (orang yang dilaknat) tidak memperoleh nikmat dan anugerahNya. Oleh kerana itu Rasulullah SAW melarang perbuatan itu, bahkan menganjurkan sebaliknya iaitu supaya saling mendoakan sesama muslim agar mendapat nikmat dan kurnia dari ALLAH SWT.
204. Soalan :Ustaz, Saya ada kemusykilan tentang haid wanita. Apa yang saya tahu perempuan dalam haid dilarang melakukan puasa dan sembahyang, mengaji al-Quran. tetapi tiada larangan untuk berzikir dan berdoa. Soalan saya, boleh tak ustaz tolong berikan hujah iaitu dalil al-Quran / hadis tentang haid yang menjelaskan perkara diatas. Sekian terima kasih.
Jawapan;
1. Telah ijmak (sepakat) para ulamak bahawa wanita yang dalam haid dan nifas diharamkan mengerjakan solat dan juga puasa (termasuk puasa Ramadan). Puasa Ramadan wajib diqadha, adapun solat tidak perlu diqadha. Dalil larangan solat dan puasa tersebut ialah hadis Dari Abu Sa’id al-Khudri r.a. yang menceritakan; Nabi SAW. telah bertanya kaum wanita; “Bukankah kesaksian seorang wanita sama seperti separuh kesaksian seorang lelaki?”. Mereka menjawab; “Ya”. Baginda lalu berkata; “Itu tanda kurangnya akal wanita”. Baginda bertanya lagi; “Bukankah jika kamu kedatangan haid, kamu tidak boleh mengerjakan solat dan berpuasa?”. Mereka menjawab; “Ya”. Baginda lantas berkata; “Itu tanda kurangnya agama wanita” (Hadis Riwayat Bukhari dari Abu Sa’id al-Khudri r.a.).
2. Adapun hukum membaca al-Quran, terdapat khilaf di kalangan ulamak seperti berikut;
2.1. Menurut Jumhur ulama (yakni pandangan teramai ulamak termasuk Imam-Imam mazhab empat); Diharamkan ke atas orang yang berhadas besar membaca al-Quran dengan lidahnya sekalipun satu ayat. Mereka berdalilkan hadis dari Ibnu Umar yang menceritakan Rasulullah bersabda;"Janganlah wanita dalam haid dan orang yang berjunub membaca sesuatupun dari al-Quran" (Hadis Riwayat at-Tirmizi dan Ibnu Majah). Berdalilkan hadis ini, jumhur ulama memutuskan; orang-orang yang berada dalam haid dan junub dilarang membaca al-Quran dengan lidah. Adapun membaca dengan hati (tanpa menggerakkan lidah), diharuskan.
2.2. Imam Malik berpandangan; Diharuskan wanita dalam haid dan nifas membaca al-Quran dari ayat-ayat yang dihafalnya jika dibimbangi takut hilang dari ingatannya jika tidak dibaca sepanjang tempoh haid atau nifasnya. Namun, orang berjunub dilarang sama sekali membaca al-Quran.
2.3. Terdapat ulama-ulama yang menyanggahi pandangan jumhur ulama di atas iaitulah Imam Daud az-Dzahiri, Imam Ibnu Hazm, Imam Ibnu Taimiyyah dan beberapa lagi. Menurut mereka; harus bagi orang berjunub dan begitu juga wanita yang kedatangan haid membaca al-Quran keseluruhannya. Di kalangan Salaf, pendapat ini ada diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas dan juga Ibnu al-Musayyab. Dalil mereka ialah hadis dari Saidatina ‘Aisyah r.a. yang menceritakan; “Sesungguhnya Nabi SAW sentiasa berzikir kepada Allah pada setiap ketika/masanya” (Hadis Riwayat Muslim) dan membaca al-Quran termasuk di dalam pengertian zikir. Adapun hadis yang dijadikan dalil oleh jumhur tadi, hadis tersebut adalah dhaif mengikut penilaian ulamak-ulamak hadis.
3. Mengenai zikir dan doa, tidak ada nas (dalil dari al-Quran atau as-Sunah) yang melarang wanita yang kedatangan haid dan nifas dari melakukannya. Oleh itu, ia kekal sebagai harus (tidak dilarang). Dalam kaedah Fiqh ada dinyatakan "Sesuatu itu kekal dalam hukum asalnya selagi tidak ada dalil yang mengubahnya atau mengecualikannya dari hukum asal".
Dari keterangan di atas, kita dapat melihat bahawa ruang untuk wanita dalam haid dan nifas beribadah adalah luas seluas ruang doa dan zikir itu sendiri walaupun mereka tidak dibolehkan solat, puasa dan membaca al-Quran (mengikut pandangan jumhur tadi). Berikut kita senaraikan dengan terperinci ibadah-ibadah yang boleh dilakukan oleh wanita-wanita yang berada dalam haid dan nifas;
1. Berdoa dengan apa sahaja doa termasuk dari al-Quran
2. Beristighfar; termasuk istighfar dari al-Quran
3. Berzikir; sama ada bertahlil, bertahmid, bertasbih dan sebagainya.
4. Berselawat kepada Nabi
5. Mendengar bacaan al-Quran
6. Menghadiri/mendengar majlis ilmu (yang diadakan di tempat lain selain masjid)
7. Mengulang hafalan al-Quran (mengikut pandangan Imam Malik tadi)
8. Membaca buku-buku agama termasuk kitab-kitab hadis
9. Bersedekah
10. Membuat kebajikan kepada orang lain
Bagi doa, istighfar dan zikir yang diambil dari al-Quran hendaklah dibaca dengan niat untuk berdoa, berzikir dan beristighfar, bukan dengan niat membaca al-Quran.
Wallahu a'lam.
205. Soalan : Ustaz, apakah maksud isbal dan hukumnya?
Jawapan :
Maksud isbal adalah memanjangkan kain sarung / jubah / seluar melebihi mata kaki. Terdapat khilaf dikalangan ulama. Sebahagian ulama mengatakan memakai pakaian melebihi mata kaki (buku lali) haram samaada dengan sombong atau tidak. Sebahagian ulama pula menyatakan bahawa tidak haram jika kain melebihi buku lali bukan kerana sombong. Ulama yang mengatakan jika melebihi mata kaki tetapi tidak sombong tidak menjadi haram. Hujah-hujahnya adalah seperti berikut : Dari Ibnu ‘Umar diriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda:
“Barangsiapa memanjangkan pakaiannya kerana sombong, maka Allah tidak akan melihatnya kelak di hari kiamat.” Kemudian Abu Bakar bertanya, “Sesungguhnya sebagian dari sisi sarungku melebihi mata kaki, kecuali aku menyingsingkannya.” Rasulullah SAW menjawab, “Kamu bukan termasuk orang yang melakukan hal itu kerana sombong.” [HR. Jama’ah, kecuali Imam Muslim dan Ibnu Majah dan Tirmidizi tidak menyebutkan penuturan dari Abu Bakar.]
Dari Ibnu ‘Umar dituturkan bahawa Rasulullah SAW telah bersabda:
“Isbal itu boleh terjadi pada sarung, sarung dan jubah. Siapa saja yang memanjangkan pakaiannya kerana sombong, maka Allah SWT tidak akan melihatnya kelak di hari kiamat.” [HR. Abu Dawud, an-Nasa`i, dan Ibnu Majah]
Kata khuyalaa’ berasal dari wazan fu’alaa’. Kata al-khuyalaa’, al-bathara, al-kibru, al-zahw, al-tabakhtur, bermakna sama, yakni sombong dan takabur.
Huraian hadis ini, Ibnu Ruslan dari Syarah al-Sunan menyatakan, “Dengan adanya taqyiid “khuyalaa’” (kerana sombong) menunjukkan bahawa siapa saja yang memanjangkan kainnya melebihi mata kaki tanpa ada unsur kesombongan, maka dirinya tidak terjatuh dalam perbuatan haram. Hanya saja, perbuatan semacam itu tercela (makruh).”
Imam Nawawi berkata, “Hukum isbal adalah makruh. Ini adalah pendapat yang dipegang oleh Syafi’iy.”
Imam al-Buwaithiy dari al-Syafi’iy dalam Mukhtasharnya berkata, “Isbal dalam solat mahupun di luar solat kerana sombong dan kerana sebab lainnya tidak diperbolehkan. Ini didasarkan pada perkataan Rasulullah SAW kepada Abu Bakar ra.”
Atas dasar itu, isbal yang diharamkan adalah isbal yang dilakukan dengan kesombongan. Sedangkan isbal yang dilakukan tidak kerana sombong, tidaklah diharamkan. Imam Syaukani berkata, “Oleh kerana itu, sabda Rasulullah SAW ‘Perhatikanlah, sesungguhnya memanjangkan kain melebihi mata kaki itu termasuk kesombongan.’ [HR. Abu Dawud, an-Nasa’i, dan at-Tirmidzi dari hadisnya Jabir bin Salim], harus difahami bahawa riwayat ini hanya berlaku bagi orang yang melakukan isbal kerana sombong. Sebab, semua orang memahami bahawa ada sebagian orang yang melabuhkan pakaiannya melebihi mata kaki memang bukan kerana sombong.
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيم
Segala puji bagi Allah, Rabb sekelian alam. Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad SAW keluarga serta para sahabat dan pengikut yang istiqamah menuruti baginda hingga ke hari kiamat.
Sahabat yang dirahmati Allah,
Tanyalah Ustaz Siri 41 adalah menjelaskan persoalan kenapa Allah ciptakan syurga dan neraka, suami dan isteri mandi wajib bersama, tidak kutuk orang yang berdosa, wanita haid dan isbal (pakaian melebihi mata kaki)
201. Soalan : Allah SWT tu Maha Pengasih dan Maha Penyayang tapi mengapa diadakan syurga dan neraka serta hari pembalasan.? Mohon ustaz jelaskan..terima kasih.
Jawapan :
Allah SWT Maha Bijaksana dan Maha Berkuasa. Dia menciptakan langit da bumi, syurga dan neraka adalah untuk meguji manusia siapakan amalannya yang paling baik ketika di dunia? Siapakah amalan yang paling buruk? Seseorang yang beramal soleh, beramal ibadah dan sentiasa melaksanakan amar makruf nahi mungkar akan mendapat pertolongan daripada Allah SWT , kasih sayang-Nya dan rahmat-Nya. Kita masuk syurga bukan kerana amalan kita tetapi dengan rahmat Allah SWT untuk mendapat rahmat Allah SWT buatkah segala kebaikan.
Dilaksanakan apa yang di suruh-Nya dan meninggalkan larangan-Nya akan mendapat rahmat Allah di akhirat nanti, insyaa Allah dengan rahmat Allah akan memasuki syurga. Syurga adalah lambang kebaikan dan kejayaan di akhirat. Neraka pula adalah tempat balasan segala bentuk kesyirikan, kezaliman, kejahatan, tipu muslihat, fitnah- memfitnah, bunuh membunuh, berzina, mencuri, merogol, rasuah , hasad dengki dan sifat sombong , bakhil dan melanggar larangan dan tegahan daripada Allah SWT. Tidak ada orang yang masuk neraka melainkan orang yang paling rugi dan paling hina keran enggan tunduk dan patuh arahan Allah SWT. Pilihlah di antara 2 tempat balasan samaada syurga atau neraka... segala-galanya tepuk dada tanya iman kalian!
202. Soalan : Bolehkan suami isteri mandi wajib bersama-sama ? Adakah amalan ini dilakukan oleh Rasulullah SAW dengan isteri-isteri baginda?
Jawapan :
Mandi bersama suami adalah amalan yang dilakukan oleh Rasulullah SAW. Imam Al-Bukhari meriwayatkan;
عَنْ عَائِشَةَ قَالَتْ كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَالنَّبِيُّ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ تَخْتَلِفُ أَيْدِينَا فِيهِ
Maksudnya; “Daripada Aisyah r.ha berkata : Aku sentiasa mandi bersama dengan Nabi SAW daripada satu bekas. tangan kami sama-sama berselisih (ketika menggunakan air dalam bekas itu)” (Hadis Sahih Riwayat Bukhari : hadis no : 253)
Hadis ini menunjukkan bagaimana indah dan romantiknya Nabi SAW dengan isteri-isterinya. Gambaran romantik ini, dirakamkan sendiri oleh Aisyah yang bercerita bagaimana Baginda SAW boleh mandi bersama-sama sehingga tangan mereka berselisih dan berganti-gantian.
Mandi yang dimaksudkan dalam perbincangan ini, tidak dikhususkan kepada mandi biasa sahaja, bahkan termasuk juga mandi jinabah atau disebut sebagai mandi wajib.
Dalam hadis riwayat Imam Muslim, ada dinyatakan;
كُنْتُ أَغْتَسِلُ أَنَا وَرَسُولُ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ مِنْ إِنَاءٍ وَاحِدٍ وَنَحْنُ جُنُبَانِ
Maksudnya;
“Aku selalu mandi bersama dengan Rasulullah SAW daripada satu bekas, dan kami ketika itu sedang berjunub” (Hadis Sahih Riwayat Muslim no. 482)
Mandi bersama bukan sekadar berada di bilik air bersama-sama sambil mandi-manda. Malah ia disertakan juga dengan aktiviti-aktiviti romantik yang boleh meningkatkan kemesraan dan keseronokan. Nabi SAW sendiri ketika mandi itu, tidak sekadar mandi bersama-sama semata-mata. Aisyah yang mandi bersama Nabi bercerita bahawa ketika sedang Nabi SAW mandi bersama, Baginda SAW merungkai-rungkaikan rambut Aisyah (Hadis Sahih Riwayat Muslim no. 498). Demikianlah romantiknya Rasulullah SAW.
Selain itu, sambil-sambil mandi pasangan suami isteri bolehlah bergurai senda, dan berseronok. Rasulullah SAW sendiri pernah mandi bersama sambil bergurau-gurau. Mereka berdua bermain-main air, dengan berebut-rebut mengambil air sehinggakan Aisyah dalam suasana sedang berseronok-seronok meminta kepada Nabi agar air itu disimpan untuknya kerana semuanya telah diambil oleh Nabi SAW (Hadis Riwayat An-Nasai no. 239).
Bahkan aktiviti mandi manda bersama ini juga boleh menjadi aktiviti kemesraan intim yang amat menyeronokkan. Dalam suasana berdua dalam satu tempat mandi, dan dalam suasana sejuk itu tentunya suami isteri akan terdorong untuk lebih mesra dan intim. Dalam hal ini, Ummu Salamah pernah bercerita bahawa dia mandi bersama dengan Nabi SAW dan ketika itu Baginda menciumnya. Menurutnya, peristiwa ini berlaku, ketika Baginda sedang berpuasa (Hadis Riwayat Ahmad no. 25355).
Demikianlah hebatnya cinta Rasulullah SAW . Kita sebagai umatnya amat wajar menjadikannya sebagai petunjuk dan pengajaran. Jika Rasulullah SAW menyuburkan kasih melalui mandi bersama, mengapa kita tidak boleh lakukannya. Alangkah malangnya jika perasaan malu tidak bertempat menghalang kita untuk mencontohi amalan Rasulullah SAW ini dalam rumahtangga kita sendiri.
Semasa mandi bersama boleh gosok mengosok di antara suami isteri. Suami buat untuk isteri dan isteri buat untuk suami. Lepas itu seorang menjiruskan pasangannya, bergilir-gilir. Hingga selesai mandi wajib.
203. Soalan : Islam tak ajar kita untuk kutuk orang yg melakukan dosa.Tapi Islam ajar kita untuk bantu, bimbing dan nasihat dia ke jalan yg benar. Sila minta ustaz memberikan pencerahannya.
Jawapan :
Rasulullah SAW bersabda maksudnya, “Mengutuk seorang mukmin itu seperti membunuhnya.” (Hadis Riwayat Jamaah selain Ibnu Majah, hadis riwayat Tsabit bin Adl-Dlahak)
Nabi SAW bersabda maksudnya : ” Sesungguhnya seorang hamba bila melaknat seseorang nescaya laknat itu akan naik ke langit kemudian menutup pintu pintu langit di bawahnya, lalu turun ke bumi menutup pintu pintu yang lain, kemudian mengambil tangan kanan di tangan kirinya, apabila tidak memenuhi sasarannya, ia kembali kepada orang yang dilaknat dan jika tidak boleh ia akan kembali kepada orang yang melaknatnya.” (Hadis Riwayat Abu Daud)
Rasulullah SAW bersabda maksudnya ” Tidaklah para pelaknat itu dapat jadi penolong dan saksi di hari kiamat.” (Hadis Riwayat Muslim dan Abu Daud)
Rasulullah SAW bersabda maksudnya: ” Tidak patut seorang teman baik, mengutuk (temannya)”
(Hadis Riwayat Muslim dari Abu Hurairah)
Di dalam hadis yang diriwayatkan oleh Muslim, Rasulullah SAW bersabda maksudnya: ” Seorang mukmin bukanlah orang yang suka mencerca, bukan yang suka menjolok jolok, bukan yang suka berbuat keji, dan bukan juga orang yang suka bercakap keji.”
Dari hadis hadis tersebut di atas telah diterangkan bahawa mengutuk sesama muslim itu termasuk perbuatan yang berdosa, kerana kutukan dan laknat itu menjadi hak ALLAH SWT sahaja, dalam menghukum setiap hambanya. Sehingga kita dilarang mengutuk kerana kegunaan kutukan itu mengharapkan supaya ALLAH SWT mencabut semua nikmat yang telah diberikan kepada hamba tersebut baik nikmat zahir maupun nikmat batin, supaya dia (orang yang dilaknat) tidak memperoleh nikmat dan anugerahNya. Oleh kerana itu Rasulullah SAW melarang perbuatan itu, bahkan menganjurkan sebaliknya iaitu supaya saling mendoakan sesama muslim agar mendapat nikmat dan kurnia dari ALLAH SWT.
204. Soalan :Ustaz, Saya ada kemusykilan tentang haid wanita. Apa yang saya tahu perempuan dalam haid dilarang melakukan puasa dan sembahyang, mengaji al-Quran. tetapi tiada larangan untuk berzikir dan berdoa. Soalan saya, boleh tak ustaz tolong berikan hujah iaitu dalil al-Quran / hadis tentang haid yang menjelaskan perkara diatas. Sekian terima kasih.
Jawapan;
1. Telah ijmak (sepakat) para ulamak bahawa wanita yang dalam haid dan nifas diharamkan mengerjakan solat dan juga puasa (termasuk puasa Ramadan). Puasa Ramadan wajib diqadha, adapun solat tidak perlu diqadha. Dalil larangan solat dan puasa tersebut ialah hadis Dari Abu Sa’id al-Khudri r.a. yang menceritakan; Nabi SAW. telah bertanya kaum wanita; “Bukankah kesaksian seorang wanita sama seperti separuh kesaksian seorang lelaki?”. Mereka menjawab; “Ya”. Baginda lalu berkata; “Itu tanda kurangnya akal wanita”. Baginda bertanya lagi; “Bukankah jika kamu kedatangan haid, kamu tidak boleh mengerjakan solat dan berpuasa?”. Mereka menjawab; “Ya”. Baginda lantas berkata; “Itu tanda kurangnya agama wanita” (Hadis Riwayat Bukhari dari Abu Sa’id al-Khudri r.a.).
2. Adapun hukum membaca al-Quran, terdapat khilaf di kalangan ulamak seperti berikut;
2.1. Menurut Jumhur ulama (yakni pandangan teramai ulamak termasuk Imam-Imam mazhab empat); Diharamkan ke atas orang yang berhadas besar membaca al-Quran dengan lidahnya sekalipun satu ayat. Mereka berdalilkan hadis dari Ibnu Umar yang menceritakan Rasulullah bersabda;"Janganlah wanita dalam haid dan orang yang berjunub membaca sesuatupun dari al-Quran" (Hadis Riwayat at-Tirmizi dan Ibnu Majah). Berdalilkan hadis ini, jumhur ulama memutuskan; orang-orang yang berada dalam haid dan junub dilarang membaca al-Quran dengan lidah. Adapun membaca dengan hati (tanpa menggerakkan lidah), diharuskan.
2.2. Imam Malik berpandangan; Diharuskan wanita dalam haid dan nifas membaca al-Quran dari ayat-ayat yang dihafalnya jika dibimbangi takut hilang dari ingatannya jika tidak dibaca sepanjang tempoh haid atau nifasnya. Namun, orang berjunub dilarang sama sekali membaca al-Quran.
2.3. Terdapat ulama-ulama yang menyanggahi pandangan jumhur ulama di atas iaitulah Imam Daud az-Dzahiri, Imam Ibnu Hazm, Imam Ibnu Taimiyyah dan beberapa lagi. Menurut mereka; harus bagi orang berjunub dan begitu juga wanita yang kedatangan haid membaca al-Quran keseluruhannya. Di kalangan Salaf, pendapat ini ada diriwayatkan dari Ibnu ‘Abbas dan juga Ibnu al-Musayyab. Dalil mereka ialah hadis dari Saidatina ‘Aisyah r.a. yang menceritakan; “Sesungguhnya Nabi SAW sentiasa berzikir kepada Allah pada setiap ketika/masanya” (Hadis Riwayat Muslim) dan membaca al-Quran termasuk di dalam pengertian zikir. Adapun hadis yang dijadikan dalil oleh jumhur tadi, hadis tersebut adalah dhaif mengikut penilaian ulamak-ulamak hadis.
3. Mengenai zikir dan doa, tidak ada nas (dalil dari al-Quran atau as-Sunah) yang melarang wanita yang kedatangan haid dan nifas dari melakukannya. Oleh itu, ia kekal sebagai harus (tidak dilarang). Dalam kaedah Fiqh ada dinyatakan "Sesuatu itu kekal dalam hukum asalnya selagi tidak ada dalil yang mengubahnya atau mengecualikannya dari hukum asal".
Dari keterangan di atas, kita dapat melihat bahawa ruang untuk wanita dalam haid dan nifas beribadah adalah luas seluas ruang doa dan zikir itu sendiri walaupun mereka tidak dibolehkan solat, puasa dan membaca al-Quran (mengikut pandangan jumhur tadi). Berikut kita senaraikan dengan terperinci ibadah-ibadah yang boleh dilakukan oleh wanita-wanita yang berada dalam haid dan nifas;
1. Berdoa dengan apa sahaja doa termasuk dari al-Quran
2. Beristighfar; termasuk istighfar dari al-Quran
3. Berzikir; sama ada bertahlil, bertahmid, bertasbih dan sebagainya.
4. Berselawat kepada Nabi
5. Mendengar bacaan al-Quran
6. Menghadiri/mendengar majlis ilmu (yang diadakan di tempat lain selain masjid)
7. Mengulang hafalan al-Quran (mengikut pandangan Imam Malik tadi)
8. Membaca buku-buku agama termasuk kitab-kitab hadis
9. Bersedekah
10. Membuat kebajikan kepada orang lain
Bagi doa, istighfar dan zikir yang diambil dari al-Quran hendaklah dibaca dengan niat untuk berdoa, berzikir dan beristighfar, bukan dengan niat membaca al-Quran.
Wallahu a'lam.
205. Soalan : Ustaz, apakah maksud isbal dan hukumnya?
Jawapan :
Maksud isbal adalah memanjangkan kain sarung / jubah / seluar melebihi mata kaki. Terdapat khilaf dikalangan ulama. Sebahagian ulama mengatakan memakai pakaian melebihi mata kaki (buku lali) haram samaada dengan sombong atau tidak. Sebahagian ulama pula menyatakan bahawa tidak haram jika kain melebihi buku lali bukan kerana sombong. Ulama yang mengatakan jika melebihi mata kaki tetapi tidak sombong tidak menjadi haram. Hujah-hujahnya adalah seperti berikut : Dari Ibnu ‘Umar diriwayatkan bahwa Rasulullah SAW bersabda:
“Barangsiapa memanjangkan pakaiannya kerana sombong, maka Allah tidak akan melihatnya kelak di hari kiamat.” Kemudian Abu Bakar bertanya, “Sesungguhnya sebagian dari sisi sarungku melebihi mata kaki, kecuali aku menyingsingkannya.” Rasulullah SAW menjawab, “Kamu bukan termasuk orang yang melakukan hal itu kerana sombong.” [HR. Jama’ah, kecuali Imam Muslim dan Ibnu Majah dan Tirmidizi tidak menyebutkan penuturan dari Abu Bakar.]
Dari Ibnu ‘Umar dituturkan bahawa Rasulullah SAW telah bersabda:
“Isbal itu boleh terjadi pada sarung, sarung dan jubah. Siapa saja yang memanjangkan pakaiannya kerana sombong, maka Allah SWT tidak akan melihatnya kelak di hari kiamat.” [HR. Abu Dawud, an-Nasa`i, dan Ibnu Majah]
Kata khuyalaa’ berasal dari wazan fu’alaa’. Kata al-khuyalaa’, al-bathara, al-kibru, al-zahw, al-tabakhtur, bermakna sama, yakni sombong dan takabur.
Huraian hadis ini, Ibnu Ruslan dari Syarah al-Sunan menyatakan, “Dengan adanya taqyiid “khuyalaa’” (kerana sombong) menunjukkan bahawa siapa saja yang memanjangkan kainnya melebihi mata kaki tanpa ada unsur kesombongan, maka dirinya tidak terjatuh dalam perbuatan haram. Hanya saja, perbuatan semacam itu tercela (makruh).”
Imam Nawawi berkata, “Hukum isbal adalah makruh. Ini adalah pendapat yang dipegang oleh Syafi’iy.”
Imam al-Buwaithiy dari al-Syafi’iy dalam Mukhtasharnya berkata, “Isbal dalam solat mahupun di luar solat kerana sombong dan kerana sebab lainnya tidak diperbolehkan. Ini didasarkan pada perkataan Rasulullah SAW kepada Abu Bakar ra.”
Atas dasar itu, isbal yang diharamkan adalah isbal yang dilakukan dengan kesombongan. Sedangkan isbal yang dilakukan tidak kerana sombong, tidaklah diharamkan. Imam Syaukani berkata, “Oleh kerana itu, sabda Rasulullah SAW ‘Perhatikanlah, sesungguhnya memanjangkan kain melebihi mata kaki itu termasuk kesombongan.’ [HR. Abu Dawud, an-Nasa’i, dan at-Tirmidzi dari hadisnya Jabir bin Salim], harus difahami bahawa riwayat ini hanya berlaku bagi orang yang melakukan isbal kerana sombong. Sebab, semua orang memahami bahawa ada sebagian orang yang melabuhkan pakaiannya melebihi mata kaki memang bukan kerana sombong.
Saturday, January 4, 2014
Tanyalah Ustaz Siri 40 (Qarin, Baru Belajar Sembahyang, Ketam Nipah, Bersalin Di sambut Doktor Lelaki, Jumpa Bomoh Merawat Penyakit)
Assalamualaikum Warahmatullahi Wabarakatuh
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيم
Segala puji bagi Allah, Rabb sekelian alam. Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad SAW keluarga serta para sahabat dan pengikut yang istiqamah menuruti baginda hingga ke hari kiamat.
Sahabat yang dirahmati Allah,
Tanyalah Ustaz Siri 40 adalah menjelaskan persoalan siapakah qarin manusai?, baru belajar sembahyang, makan ketam nipah, bersalin di hospital dan jumpa bomoh untuk merawat penyakit mistri.
196. Soalan : Ustaz..Sedikit pertanyaan ingin diajukan.. Apakah itu Qarin?
Adakah Qarin itu syaitan?
Jawapan :
Qarin adalah jin pendamping manusia. Jin ini adalah jin kafir, jika jin ini sentiasa berdamping dengan orang kafir maka dia akan kafir tetapi jika dia berdaming dengan orang Islam ada yang masuk Islam dan ada yang terus kafir. Qarin Rasulullah SAW awal-awal masuk Islam dan di Islamkan oleh Rasulullah SAW ini adalah kelebihan mukjizat Rasulullah SAW.
Sabda Nabi S.A.W. maksudnya : "Tidak ada sesiapa diantara kamu melainkan baginya ditugaskan Qarin dari kalangan Jin, Mereka berkata : 'Walaupun kamu Ya Rasulullah?', Baginda menjawab : 'Walaupun Aku, akan tetapi Allah menolongku dan aku selamat darinya (atau - mengIslamkannya), maka dia hanya akan memerintahku melakukan perkara yang baik" (Hadis Riwayat Muslim)
Qarin adalah sejenis jin yang berdamping dengan manusia. Qarin di sini adalah makhluk halus (dikalangan jin) yang mengiringi kelahiran seseorang bayi. Qarin suka menghasut manusia kearah kejahatan, melainkan qarin Nabi S.A.W. yang telah ditundukkan oleh baginda.
Firman Allah S.W.T. maksudnya : ( Syaitan) yang sentiasa menyertainya (di dunia dahulu) berkata: 'Wahai Tuhan kami, aku tidak menyesatkannya tetapi sememangnya dia sendiri berada di dalam kesesatan yang jauh terpesong'. (Allah berfirman) : 'Janganlah kamu bertengkar dihadapan-Ku, dan sungguh, dahulu Aku telah memberikan ancaman kepadamu.'. Keputusan-Ku tidak dapat diubah dan Aku tidak menzalimi hamba-hamba-Ku." (Surah Qaf ayat 27-29)
Menurut Ibn Kathir rh, ayat "(qarin) syaitan yang sentiasa menyertainya (di dunia dahulu) berkata : "Ibn Abbas r.a, Mujahid, Qutaadah dan lain-lain mengatakan bahawa ia merujuk kepada 'syaitan' yang ditugaskan berdamping dengannya".
Disifatkan bahawa qarin ini pada hari kiamat tidak mengaku telah menyesatkan manusia, lalu mengatakan bahawa manusialah yang menyesatkan diri mereka sendiri. Seterusnya Ibn Kathir rh. memetik firman Allah S.W.T. menyatakan tugasan syaitan setelah berjaya menyesatkan manusia :-
Firman Allah S.W.T. maksudnya : "Dan berkatalah pula syaitan setelah selesai perkara itu: Sesungguhnya Allah telah menjanjikan kamu dengan janji yang benar dan aku telah menjanjikan kamu lalu aku mungkiri janjiku itu kepada kamu dan tiadalah bagiku sebarang alasan dan kuasa mempengaruhi kamu selain daripada aku telah mengajak kamu lalu kamu terburu-buru menurut ajakanku itu; maka janganlah kamu salahkan daku tetapi salahkan diri kamu sendiri. Aku tidak dapat menyelamatkan kamu dan kamu juga tidak dapat menyelamatkan daku. Sesungguhnya dari dahulu lagi aku telah kufur ingkarkan (perintah Tuhan) yang kamu sekutukan daku denganNya. Sesungguhnya orang-orang yang zalim (yang meletakkan sesuatu pada bukan tempatnya) beroleh azab yang tidak terperi sakitnya." (Surah Ibrahim ayat 22)
Ibn Kathir rh menerangkan bahawa apabila dihadapan Allah kelak, kedua-dua manusia dan qarin saling menuduh diantara satu sama lain. Seterusnya Allah S.W.T. mengatakan bahawa semuanya sudah di hakimi, dan Allah hanya akan mengazab dosa yang ditanggung oleh masing2 dan bukan dosa orang lain. [Mukhtasar Tafsir al-Quran al-Azhim - Umdah al-Tafsir 'an al-hafiz Ibn Kathir 3/371, Dar el-Wafa' 2003. syiekh Ahmad Muhammad Syakir]
Satu persoalan yang timbul, adakah qarin Nabi S.A.W. juga seperti qarin manusia yang lain? Tentu sekali tidak. Nabi S.A.W telah megislamkan qarinnya. Kewujudan qarin ini ialah untuk menggoda manusia menampakkan hal-hal yang buruk dan yang jahat-jahat seolah-olah baik pada pandangan mata manusia. Qarin sentiasa berusaha untuk menjerumuskan manusia dan mengajak mereka melakukan kemungkaran dengan cara menggoda, merayu, memujuk dan menipu. Semua manusia mempunyai qarin sama ada ia nabi atau orang yang alim.
Dalam al-Quran semua bentuk kejahatan yang dilakukan oleh iblis, syaitan atau jin-jin kafir dipanggil syaitan. Qarin adalah jin kafir (bukan syaitan) apabila dia sentiasa menggoda dan menyesatkan manusia dia di panggil syaitan dan di akhirat qarin inilah yang akan melepaskan dirinya kerana manusialah yang melakukan maksiat tersebut dia hanya menggoda dan mempengaruhi manusia tapi dia tak ada kuasa untuk memaksa manusia.
197. Soalan : ustaz..saya nak tanya,jika seseorang itu baru nak mula sembahyang..tapi tak tahu apa yang nak d baca..dia hanya tahu surah al-fatihah,surah an nas dan 4 kul sahaja..adakah sembahyang-Nya itu sah..mohon ustaz bagi jawapan..terima kasih.
Jawapan :
Dalam solat, teradapat rukun yang dinamakan rukun qauli ( bacaan). Bacaan tersebut ialah membaca takbiratulihram, al-fatihah, Membaca tahiyat akhir, selawat atas Nabi Muhammad SAW dan salam yang pertama. Tidak sah solat jika meninggalkan salah satunya. Namun bagi mereka yang baru belajar contohnya saudara-saudara baru, mereka tidak berkuasa untuk membaca fatihah, maka cukup bagi menggerakkan lidahnya sahaja , atau sekadar berdiri tegak selama kadar masa membaca fatihah, begitu juga dengan bacaan yang lain. Dia boleh mengucapkan kalimah Allah, atau subhanallah. Adalah wajib baginya untuk segera belajar agar boleh mendirikan solat dengan sempurna. Jika dia boleh membaca al-Fatihah maka baca surah al-Fatihah untuk setiap rekaat dan mambaca surah yang dia hafal untuk rekaat pertama dan kedua. Belajar lagi bacaan tahyat akhir hingga hafal termasuk selawat kepada Rasulullah SAW. dan mengucapkan salam maka jika 4 rukun qauli boleh dibacanya dan yang lain-lain adalah rukun fe'li dan qalbi. maka sah solatnya.
198. Soalan : Ustaz...apakah hukum memakan ketam nipah...yang selalu dijual di pasar ..adakah haram..kerana ia boleh hidup 2 alam sama seperti siput belitung atau lebih dikenali dgn siput sedut....? T.kasih...
Jawapan :
Ketam nipah halal dimakan kerana ketam nipah tak duduk 2 alam , dia duduk di air bernafas melalui insan dan dia boleh hidup seketika di darat kerana ada udara yang terperangkap di dalam dirinya. Ketam batu memang tinggal dua alam ulama mengatakan ketam batu tak boleh dimakan tetapi bukan ketam nipah.
KETAM Nipah HALAL Dimakan : Majlis FATWA
Ramai yang sangsi akan halal haram ketam nipah untuk dimakan. Pemikir telah beberapa kali memperjelaskan bahawa ketam nipah adalah halal dan ketam nipah bukanlah dua alam. Sebenarnya ramai yang keliru antara ketam nipah dan ketam BATU yang memang benar hidup dua alam.
Untuk itu biarlah kita lihat keterangan yang lebih sahih akan hal ini agar tidak lagi timbul lagi was was kepada umat Islam. Oleh itu Pemikir telah mencari satu artikel berkaitan hal ini di laman FATWA Kebangsaan. Walaupun hal ini telah lama diputuskan, namun, kekangan Teknologi maklumat pada masa itu mungkin membantutkan edaran maklumat penting sebegini.
HALAL MEMAKAN KETAM NIPAH - MAJLIS FATWA KEBANGSAAN.
Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-26 yang bersidang pada 7-8 Mar 1990 telah membincangkan Menternak Binatang Dua alam.
Muzakarah telah memutuskan bahawa :
1. Perusahaan menternak ketam nipah untuk tujuan eksport adalah harus kerana ia bukan binatang dualam.
2. Perusahaan menternak katak untuk tujuan eksport adalah khilaf ulama';
2.1. Menurut jumhur ulama', perusahaan menternak katak untuk tujuan eksport adalah haram kerana ia adalah binatang dualam.
2.2. Menurut Mazhab Maliki, perusahaan menternak katak untuk tujuan eksport adalah harus Keterangan/Hujah: Mengikut istilah sains, haiwan dualam ini ada dua kategori iaitu reptilia dan amfibia yang mempunyai sistem pernafasan paru-paru. Edaran hidupnya sebahagian di dalam air dan sebahagian lagi di darat seperti katak, penyu, labi-labi, buaya dan seumpamanya.
Ketam nipah pula bukanlah daripada jenis reptilia dan amfibia, tetapi ia adalah dari jenis rustasia iaitu sama golongan dengan udang dan kerang. Keseluruhan edaran hidupnya adalah di dalam air dan mempunyai sistem pernafasan melalui insang dan bukan paru-paru. Ia bernafas menggunakan oksigen dalam air sebagai pelarut.
Oleh itu dari segi hukum ketam nipah ialah binatang yang boleh dimakan. Kehidupan ketam nipah di darat hanya dalam tempoh masa yang singkat sahaja iaitu lebih kurang dua tiga hari, kerana dalam insangnya mempunyai satu ruang pintu yang boleh ditutup dan mengandungi sedikit air. Ia menggunakan air tersebut untuk pernafasan dan sekiranya air itu kering ia akan mati. Katak adalah sejenis binatang dualam yang hidup di air dan juga di darat. Menurut Mazhab Syafie, tiap-tiap binatang yang hidup dua alam adalah haram dimakan.
199. Soalan : ustaz..Saya yang sebelum ni...bersalin di hospital.Kerajaan tak pernah kena dengan doktor lelaki....tetapi kelmarin Ada kontraksi nak bersalin pukul 3 pagi masuk dewan bersalin...doktor lelaki yang check bukaan faraj....Allah saja yang tahu perasaan saya yang sebelum ini melahirkan 2 orang anak 11 tahun yang lalu tak pernah jumpa doktor lelaki...inilah pertama kali dalam hidup doktor lelaki yang check bukaan faraj' hendak ke hospital swasta saya tak mampu....apakah hukumnya ustaz?
Jawapan :
Dalam Islam urusan pemereksaan wanita yang mengandung dan menyambut kelahiran adalah di beri keutamaan dokor wanita muslim, jika tak ada doktor wanita muslim baru boleh doktor wanita bukan muslim , kemudian baru doktor lelaki muslim dan akhir sekali doktor lelaki bukan muslim.
Tetapi di hospital kerajaan Malaysia sistem rawatan untuk pesakit wanita muslim di pereksa hanya doktor wanita tidak berlaku. Sistem jadual tugas doktor ikut masa bertugas jika ditakdirkan yang nak bersalin itu seorang muslimah dan doktor bertugas itu dokor India (hindu) maka dokor India itulah yang menyambutnya.
Rakyat tidak ada hak nak tentukan dokor wanita ketika bersalin. Sedangkan agama sudah pun meletakkan siapa yang lebih layak merawat dan menyambut kelahiran bayi? Sudah pasti doktor wanita muslim atau pun jururawat perbidanan yang akan menyambutnya.
Hanya di dalam kes tak ada doktor wanita dan perlu kepada pembedahan segera (darurat) saja baru doktor lelaki akan bertindak memberikan khidmat dan rawatannya. Sepatutnya para pemimpin Islam sudah lama memberi keselesaan kepada para ibu muslimah yang hendak melahirkan anak dihospital kerajaan. Mereka yang berkemampuan mereka boleh pilih hospital swasta untuk menyambut kelahiran bayi mereka tetapi rakyat biasa tak mampu nak bersalin dihospital swasta.
Nabi SAW bersabda maksudnya; “Janganlah seorang lelaki melihat kepada aurat lelaki yang lain dan janganlah seorang perempuan melihat aurat perempuan yang lain. Janganlah seorang lelaki berada bersama lelaki lain dalam satu pakaian/kain dan janganlah seorang perempuan berada bersama perempuan lain dalam satu pakaian/kain”. (Hadis Riwayat Imam Muslim)
Adapun doktor lelaki menyambut kelahiran bayi, ia juga diharuskan ketika terdesak (darurat) sahaja dengan syarat-syarat berikut;
1. Tidak ada doktor perempuan yang dapat menggantinya. Jika ada doktor perempuan, haram membenarkan doktor lelaki melakukannya.
2. Doktor lelaki itu hanya melihat dan menyentuh kawasan yang diperlukan sahaja, yakni hendaklah ditutup bahagian lain yang tidak perlu dilihat dan disentuh.
3. Hendaklah dengan kehadiran mahram, yakni ada bersama wanita yang melahirkan itu bapa, suami atau saudara lelakinya.
4. Situasi tersebut tidak harus dibiarkan berterusan berlaku. Menjadi fardu kifayah ke atas umat Islam menyediakan pusat bersalin yang ditangani oleh doktor-doktor wanita supaya keadaan darurat ini tidak berterusan tanpa penyelesaian, yang mengambarkan seolah-olah masyarakat kita ialah masyarakat yang tidak menghiraukan hukum Syarak.
Dalam keadaan kita kurang berkemampuan dan hanya hospital kerajaan tempat yang paling murah utuk bersalin maka ianya dikira darurat. Jika seseorang berkemampun maka dia wajib mencari tempat yang sesuai dan dirawat oleh doktor wanita untuk isterinya bersalin kerana mengelakkan aurat isterinya dilihat oleh doktor lelaki semasa melahirkan anak.
200. Soalan : Ustaz, masyarakat melayu kita tidak boleh dijauhkan dengan "perubatan kampung"...sekiranya sesuatu penyakit itu tidak dapat dikesan Oleh doktor,pastinya usaha cara kampung akan digunakan Dan lazimnya perubatan cara kampung ini melibatkan makhluk seperti orang bunian atau Jin..Alasan yang sering digunakan adalah sedang berusaha...adakah berusaha cara ini dibenarkan ustaz? Atau pun jatuh kepada syirik? Jika jatuh kepada syirik, adakah dosa itu diampunkan ustaz?
Jawapan :
Kita disuruh untuk berikhtiar mencari ubat atau penawar di atas penyakit yang kita hadapi. Tetapi biarlah betul orang yang kita berjumpa adalah mereka yang mahir berubat menggunakan ayat-ayat al-Quran dan doa-doa yang diajarkan oleh Rasulullah SAW. Amalan perubatan cara bomoh berbeza dengan perubatan cara Islam. Cara bomoh biasanya dia gunakan cara menurun , menggunakan asap kemenyan, jampi-jampinya dengan bahasa yang tidak difahami dan cepat membuat tuduhan ke atas orang lain kononnya sifulan yang menyihir pesakait yang datang berjumanya. Kebiasaannya di dalam masyarakat kita mempercayai dan menggunakan khidmat bomoh untuk menyihir kepada orang yang dibenci atau menggunakan khidmatnya untuk mendapat rawatan mengubati penyakit berpunca daripada gangguan sihir.
Islam melarang keras umatnya berjumpa bomoh untuk mengetahui perkara-pekara ghaib , tenung nasib, mencari-cari berita sesiapa yang "buat" atau membencinya dan berubat dengannya maka solatnya tidak akan diterima oleh Allah SWT selama 40 hari. Sebenarnya jin dan syaitan akan menceritakan berita bohong kepada bomoh tersebut supaya berlaku perpecahan dikalangan ahli keluarga atau jiran tetangga.
Sabda Nabi s.a.w bermaksud: “Barangsiapa datang kepada tukang tenung (bomoh), kemudian dia membenarkan perkataannya, maka sembahyangnya tidak diterima oleh Allah selama 40 hari.”(Hadis Riwayat Muslim).
Bomoh yang menggunakan khidmat jin atau syaitan ini selain mengubati mereka yang sakit, ia juga menawarkan khidmat tanam susuk, serikan wajah, ilmu pengasih, pelaris perniagaan, pendinding diri (menggunakan bahan-bahan yang telah dipuja), mandi bunga, semahan darah ayam hitam atau kambing hitam (baru buka gelanggang silat atau rumah baru) dan berbagai-bagai amalan syirik yang amat dilarang keras oleh Nabi SAW.
Firman Allah yang bermaksud: “Wahai orang beriman! Sesungguhnya arak, judi, penyembahan berhala dan bertilik nasib (menggunakan khidmat bomoh) adalah najis (haram) dan ia daripada perbuatan syaitan.”(Surah al-Maidah, ayat 90)
Oleh itu berhati-hatilah apabila berubat supaya kita tidak tertipu berjumpa bomoh yang menggunakan khidmat jin kafir. Setiap penyakit akan ada ubatnya berusaha, berdoa dan bertawakal kepada Allah SWT adalah ciri-ciri orang mukmin yang beriman dan bertakwa. Dosa syirik boleh diampunkan oleh Allah SWT dengan kembali mengucap dua kalimah syahadah, beristighfar dan bertaubat nasuhah dan berazab tidak mahu melakukannya lagi. Wallahu a'lam
بِسْمِ ٱللَّهِ ٱلرَّحْمَـٰنِ ٱلرَّحِيم
Segala puji bagi Allah, Rabb sekelian alam. Selawat serta salam buat junjungan mulia Nabi Muhammad SAW keluarga serta para sahabat dan pengikut yang istiqamah menuruti baginda hingga ke hari kiamat.
Sahabat yang dirahmati Allah,
Tanyalah Ustaz Siri 40 adalah menjelaskan persoalan siapakah qarin manusai?, baru belajar sembahyang, makan ketam nipah, bersalin di hospital dan jumpa bomoh untuk merawat penyakit mistri.
196. Soalan : Ustaz..Sedikit pertanyaan ingin diajukan.. Apakah itu Qarin?
Adakah Qarin itu syaitan?
Jawapan :
Qarin adalah jin pendamping manusia. Jin ini adalah jin kafir, jika jin ini sentiasa berdamping dengan orang kafir maka dia akan kafir tetapi jika dia berdaming dengan orang Islam ada yang masuk Islam dan ada yang terus kafir. Qarin Rasulullah SAW awal-awal masuk Islam dan di Islamkan oleh Rasulullah SAW ini adalah kelebihan mukjizat Rasulullah SAW.
Sabda Nabi S.A.W. maksudnya : "Tidak ada sesiapa diantara kamu melainkan baginya ditugaskan Qarin dari kalangan Jin, Mereka berkata : 'Walaupun kamu Ya Rasulullah?', Baginda menjawab : 'Walaupun Aku, akan tetapi Allah menolongku dan aku selamat darinya (atau - mengIslamkannya), maka dia hanya akan memerintahku melakukan perkara yang baik" (Hadis Riwayat Muslim)
Qarin adalah sejenis jin yang berdamping dengan manusia. Qarin di sini adalah makhluk halus (dikalangan jin) yang mengiringi kelahiran seseorang bayi. Qarin suka menghasut manusia kearah kejahatan, melainkan qarin Nabi S.A.W. yang telah ditundukkan oleh baginda.
Firman Allah S.W.T. maksudnya : ( Syaitan) yang sentiasa menyertainya (di dunia dahulu) berkata: 'Wahai Tuhan kami, aku tidak menyesatkannya tetapi sememangnya dia sendiri berada di dalam kesesatan yang jauh terpesong'. (Allah berfirman) : 'Janganlah kamu bertengkar dihadapan-Ku, dan sungguh, dahulu Aku telah memberikan ancaman kepadamu.'. Keputusan-Ku tidak dapat diubah dan Aku tidak menzalimi hamba-hamba-Ku." (Surah Qaf ayat 27-29)
Menurut Ibn Kathir rh, ayat "(qarin) syaitan yang sentiasa menyertainya (di dunia dahulu) berkata : "Ibn Abbas r.a, Mujahid, Qutaadah dan lain-lain mengatakan bahawa ia merujuk kepada 'syaitan' yang ditugaskan berdamping dengannya".
Disifatkan bahawa qarin ini pada hari kiamat tidak mengaku telah menyesatkan manusia, lalu mengatakan bahawa manusialah yang menyesatkan diri mereka sendiri. Seterusnya Ibn Kathir rh. memetik firman Allah S.W.T. menyatakan tugasan syaitan setelah berjaya menyesatkan manusia :-
Firman Allah S.W.T. maksudnya : "Dan berkatalah pula syaitan setelah selesai perkara itu: Sesungguhnya Allah telah menjanjikan kamu dengan janji yang benar dan aku telah menjanjikan kamu lalu aku mungkiri janjiku itu kepada kamu dan tiadalah bagiku sebarang alasan dan kuasa mempengaruhi kamu selain daripada aku telah mengajak kamu lalu kamu terburu-buru menurut ajakanku itu; maka janganlah kamu salahkan daku tetapi salahkan diri kamu sendiri. Aku tidak dapat menyelamatkan kamu dan kamu juga tidak dapat menyelamatkan daku. Sesungguhnya dari dahulu lagi aku telah kufur ingkarkan (perintah Tuhan) yang kamu sekutukan daku denganNya. Sesungguhnya orang-orang yang zalim (yang meletakkan sesuatu pada bukan tempatnya) beroleh azab yang tidak terperi sakitnya." (Surah Ibrahim ayat 22)
Ibn Kathir rh menerangkan bahawa apabila dihadapan Allah kelak, kedua-dua manusia dan qarin saling menuduh diantara satu sama lain. Seterusnya Allah S.W.T. mengatakan bahawa semuanya sudah di hakimi, dan Allah hanya akan mengazab dosa yang ditanggung oleh masing2 dan bukan dosa orang lain. [Mukhtasar Tafsir al-Quran al-Azhim - Umdah al-Tafsir 'an al-hafiz Ibn Kathir 3/371, Dar el-Wafa' 2003. syiekh Ahmad Muhammad Syakir]
Satu persoalan yang timbul, adakah qarin Nabi S.A.W. juga seperti qarin manusia yang lain? Tentu sekali tidak. Nabi S.A.W telah megislamkan qarinnya. Kewujudan qarin ini ialah untuk menggoda manusia menampakkan hal-hal yang buruk dan yang jahat-jahat seolah-olah baik pada pandangan mata manusia. Qarin sentiasa berusaha untuk menjerumuskan manusia dan mengajak mereka melakukan kemungkaran dengan cara menggoda, merayu, memujuk dan menipu. Semua manusia mempunyai qarin sama ada ia nabi atau orang yang alim.
Dalam al-Quran semua bentuk kejahatan yang dilakukan oleh iblis, syaitan atau jin-jin kafir dipanggil syaitan. Qarin adalah jin kafir (bukan syaitan) apabila dia sentiasa menggoda dan menyesatkan manusia dia di panggil syaitan dan di akhirat qarin inilah yang akan melepaskan dirinya kerana manusialah yang melakukan maksiat tersebut dia hanya menggoda dan mempengaruhi manusia tapi dia tak ada kuasa untuk memaksa manusia.
197. Soalan : ustaz..saya nak tanya,jika seseorang itu baru nak mula sembahyang..tapi tak tahu apa yang nak d baca..dia hanya tahu surah al-fatihah,surah an nas dan 4 kul sahaja..adakah sembahyang-Nya itu sah..mohon ustaz bagi jawapan..terima kasih.
Jawapan :
Dalam solat, teradapat rukun yang dinamakan rukun qauli ( bacaan). Bacaan tersebut ialah membaca takbiratulihram, al-fatihah, Membaca tahiyat akhir, selawat atas Nabi Muhammad SAW dan salam yang pertama. Tidak sah solat jika meninggalkan salah satunya. Namun bagi mereka yang baru belajar contohnya saudara-saudara baru, mereka tidak berkuasa untuk membaca fatihah, maka cukup bagi menggerakkan lidahnya sahaja , atau sekadar berdiri tegak selama kadar masa membaca fatihah, begitu juga dengan bacaan yang lain. Dia boleh mengucapkan kalimah Allah, atau subhanallah. Adalah wajib baginya untuk segera belajar agar boleh mendirikan solat dengan sempurna. Jika dia boleh membaca al-Fatihah maka baca surah al-Fatihah untuk setiap rekaat dan mambaca surah yang dia hafal untuk rekaat pertama dan kedua. Belajar lagi bacaan tahyat akhir hingga hafal termasuk selawat kepada Rasulullah SAW. dan mengucapkan salam maka jika 4 rukun qauli boleh dibacanya dan yang lain-lain adalah rukun fe'li dan qalbi. maka sah solatnya.
198. Soalan : Ustaz...apakah hukum memakan ketam nipah...yang selalu dijual di pasar ..adakah haram..kerana ia boleh hidup 2 alam sama seperti siput belitung atau lebih dikenali dgn siput sedut....? T.kasih...
Jawapan :
Ketam nipah halal dimakan kerana ketam nipah tak duduk 2 alam , dia duduk di air bernafas melalui insan dan dia boleh hidup seketika di darat kerana ada udara yang terperangkap di dalam dirinya. Ketam batu memang tinggal dua alam ulama mengatakan ketam batu tak boleh dimakan tetapi bukan ketam nipah.
KETAM Nipah HALAL Dimakan : Majlis FATWA
Ramai yang sangsi akan halal haram ketam nipah untuk dimakan. Pemikir telah beberapa kali memperjelaskan bahawa ketam nipah adalah halal dan ketam nipah bukanlah dua alam. Sebenarnya ramai yang keliru antara ketam nipah dan ketam BATU yang memang benar hidup dua alam.
Untuk itu biarlah kita lihat keterangan yang lebih sahih akan hal ini agar tidak lagi timbul lagi was was kepada umat Islam. Oleh itu Pemikir telah mencari satu artikel berkaitan hal ini di laman FATWA Kebangsaan. Walaupun hal ini telah lama diputuskan, namun, kekangan Teknologi maklumat pada masa itu mungkin membantutkan edaran maklumat penting sebegini.
HALAL MEMAKAN KETAM NIPAH - MAJLIS FATWA KEBANGSAAN.
Muzakarah Jawatankuasa Fatwa Majlis Kebangsaan Bagi Hal Ehwal Ugama Islam Malaysia Kali Ke-26 yang bersidang pada 7-8 Mar 1990 telah membincangkan Menternak Binatang Dua alam.
Muzakarah telah memutuskan bahawa :
1. Perusahaan menternak ketam nipah untuk tujuan eksport adalah harus kerana ia bukan binatang dualam.
2. Perusahaan menternak katak untuk tujuan eksport adalah khilaf ulama';
2.1. Menurut jumhur ulama', perusahaan menternak katak untuk tujuan eksport adalah haram kerana ia adalah binatang dualam.
2.2. Menurut Mazhab Maliki, perusahaan menternak katak untuk tujuan eksport adalah harus Keterangan/Hujah: Mengikut istilah sains, haiwan dualam ini ada dua kategori iaitu reptilia dan amfibia yang mempunyai sistem pernafasan paru-paru. Edaran hidupnya sebahagian di dalam air dan sebahagian lagi di darat seperti katak, penyu, labi-labi, buaya dan seumpamanya.
Ketam nipah pula bukanlah daripada jenis reptilia dan amfibia, tetapi ia adalah dari jenis rustasia iaitu sama golongan dengan udang dan kerang. Keseluruhan edaran hidupnya adalah di dalam air dan mempunyai sistem pernafasan melalui insang dan bukan paru-paru. Ia bernafas menggunakan oksigen dalam air sebagai pelarut.
Oleh itu dari segi hukum ketam nipah ialah binatang yang boleh dimakan. Kehidupan ketam nipah di darat hanya dalam tempoh masa yang singkat sahaja iaitu lebih kurang dua tiga hari, kerana dalam insangnya mempunyai satu ruang pintu yang boleh ditutup dan mengandungi sedikit air. Ia menggunakan air tersebut untuk pernafasan dan sekiranya air itu kering ia akan mati. Katak adalah sejenis binatang dualam yang hidup di air dan juga di darat. Menurut Mazhab Syafie, tiap-tiap binatang yang hidup dua alam adalah haram dimakan.
199. Soalan : ustaz..Saya yang sebelum ni...bersalin di hospital.Kerajaan tak pernah kena dengan doktor lelaki....tetapi kelmarin Ada kontraksi nak bersalin pukul 3 pagi masuk dewan bersalin...doktor lelaki yang check bukaan faraj....Allah saja yang tahu perasaan saya yang sebelum ini melahirkan 2 orang anak 11 tahun yang lalu tak pernah jumpa doktor lelaki...inilah pertama kali dalam hidup doktor lelaki yang check bukaan faraj' hendak ke hospital swasta saya tak mampu....apakah hukumnya ustaz?
Jawapan :
Dalam Islam urusan pemereksaan wanita yang mengandung dan menyambut kelahiran adalah di beri keutamaan dokor wanita muslim, jika tak ada doktor wanita muslim baru boleh doktor wanita bukan muslim , kemudian baru doktor lelaki muslim dan akhir sekali doktor lelaki bukan muslim.
Tetapi di hospital kerajaan Malaysia sistem rawatan untuk pesakit wanita muslim di pereksa hanya doktor wanita tidak berlaku. Sistem jadual tugas doktor ikut masa bertugas jika ditakdirkan yang nak bersalin itu seorang muslimah dan doktor bertugas itu dokor India (hindu) maka dokor India itulah yang menyambutnya.
Rakyat tidak ada hak nak tentukan dokor wanita ketika bersalin. Sedangkan agama sudah pun meletakkan siapa yang lebih layak merawat dan menyambut kelahiran bayi? Sudah pasti doktor wanita muslim atau pun jururawat perbidanan yang akan menyambutnya.
Hanya di dalam kes tak ada doktor wanita dan perlu kepada pembedahan segera (darurat) saja baru doktor lelaki akan bertindak memberikan khidmat dan rawatannya. Sepatutnya para pemimpin Islam sudah lama memberi keselesaan kepada para ibu muslimah yang hendak melahirkan anak dihospital kerajaan. Mereka yang berkemampuan mereka boleh pilih hospital swasta untuk menyambut kelahiran bayi mereka tetapi rakyat biasa tak mampu nak bersalin dihospital swasta.
Nabi SAW bersabda maksudnya; “Janganlah seorang lelaki melihat kepada aurat lelaki yang lain dan janganlah seorang perempuan melihat aurat perempuan yang lain. Janganlah seorang lelaki berada bersama lelaki lain dalam satu pakaian/kain dan janganlah seorang perempuan berada bersama perempuan lain dalam satu pakaian/kain”. (Hadis Riwayat Imam Muslim)
Adapun doktor lelaki menyambut kelahiran bayi, ia juga diharuskan ketika terdesak (darurat) sahaja dengan syarat-syarat berikut;
1. Tidak ada doktor perempuan yang dapat menggantinya. Jika ada doktor perempuan, haram membenarkan doktor lelaki melakukannya.
2. Doktor lelaki itu hanya melihat dan menyentuh kawasan yang diperlukan sahaja, yakni hendaklah ditutup bahagian lain yang tidak perlu dilihat dan disentuh.
3. Hendaklah dengan kehadiran mahram, yakni ada bersama wanita yang melahirkan itu bapa, suami atau saudara lelakinya.
4. Situasi tersebut tidak harus dibiarkan berterusan berlaku. Menjadi fardu kifayah ke atas umat Islam menyediakan pusat bersalin yang ditangani oleh doktor-doktor wanita supaya keadaan darurat ini tidak berterusan tanpa penyelesaian, yang mengambarkan seolah-olah masyarakat kita ialah masyarakat yang tidak menghiraukan hukum Syarak.
Dalam keadaan kita kurang berkemampuan dan hanya hospital kerajaan tempat yang paling murah utuk bersalin maka ianya dikira darurat. Jika seseorang berkemampun maka dia wajib mencari tempat yang sesuai dan dirawat oleh doktor wanita untuk isterinya bersalin kerana mengelakkan aurat isterinya dilihat oleh doktor lelaki semasa melahirkan anak.
200. Soalan : Ustaz, masyarakat melayu kita tidak boleh dijauhkan dengan "perubatan kampung"...sekiranya sesuatu penyakit itu tidak dapat dikesan Oleh doktor,pastinya usaha cara kampung akan digunakan Dan lazimnya perubatan cara kampung ini melibatkan makhluk seperti orang bunian atau Jin..Alasan yang sering digunakan adalah sedang berusaha...adakah berusaha cara ini dibenarkan ustaz? Atau pun jatuh kepada syirik? Jika jatuh kepada syirik, adakah dosa itu diampunkan ustaz?
Jawapan :
Kita disuruh untuk berikhtiar mencari ubat atau penawar di atas penyakit yang kita hadapi. Tetapi biarlah betul orang yang kita berjumpa adalah mereka yang mahir berubat menggunakan ayat-ayat al-Quran dan doa-doa yang diajarkan oleh Rasulullah SAW. Amalan perubatan cara bomoh berbeza dengan perubatan cara Islam. Cara bomoh biasanya dia gunakan cara menurun , menggunakan asap kemenyan, jampi-jampinya dengan bahasa yang tidak difahami dan cepat membuat tuduhan ke atas orang lain kononnya sifulan yang menyihir pesakait yang datang berjumanya. Kebiasaannya di dalam masyarakat kita mempercayai dan menggunakan khidmat bomoh untuk menyihir kepada orang yang dibenci atau menggunakan khidmatnya untuk mendapat rawatan mengubati penyakit berpunca daripada gangguan sihir.
Islam melarang keras umatnya berjumpa bomoh untuk mengetahui perkara-pekara ghaib , tenung nasib, mencari-cari berita sesiapa yang "buat" atau membencinya dan berubat dengannya maka solatnya tidak akan diterima oleh Allah SWT selama 40 hari. Sebenarnya jin dan syaitan akan menceritakan berita bohong kepada bomoh tersebut supaya berlaku perpecahan dikalangan ahli keluarga atau jiran tetangga.
Sabda Nabi s.a.w bermaksud: “Barangsiapa datang kepada tukang tenung (bomoh), kemudian dia membenarkan perkataannya, maka sembahyangnya tidak diterima oleh Allah selama 40 hari.”(Hadis Riwayat Muslim).
Bomoh yang menggunakan khidmat jin atau syaitan ini selain mengubati mereka yang sakit, ia juga menawarkan khidmat tanam susuk, serikan wajah, ilmu pengasih, pelaris perniagaan, pendinding diri (menggunakan bahan-bahan yang telah dipuja), mandi bunga, semahan darah ayam hitam atau kambing hitam (baru buka gelanggang silat atau rumah baru) dan berbagai-bagai amalan syirik yang amat dilarang keras oleh Nabi SAW.
Firman Allah yang bermaksud: “Wahai orang beriman! Sesungguhnya arak, judi, penyembahan berhala dan bertilik nasib (menggunakan khidmat bomoh) adalah najis (haram) dan ia daripada perbuatan syaitan.”(Surah al-Maidah, ayat 90)
Oleh itu berhati-hatilah apabila berubat supaya kita tidak tertipu berjumpa bomoh yang menggunakan khidmat jin kafir. Setiap penyakit akan ada ubatnya berusaha, berdoa dan bertawakal kepada Allah SWT adalah ciri-ciri orang mukmin yang beriman dan bertakwa. Dosa syirik boleh diampunkan oleh Allah SWT dengan kembali mengucap dua kalimah syahadah, beristighfar dan bertaubat nasuhah dan berazab tidak mahu melakukannya lagi. Wallahu a'lam
Subscribe to:
Posts (Atom)